人们无意地顺应自然规律，在困倦之时，不知不觉地和衣而卧。 一位长者与一位年轻人在一起，他们的精神境界如同一颗璀璨的明珠隐藏在荒草丛生之中。 他们不过度追求名利，只是随和地去争取，于是从垃圾堆中捡到了珍宝。 木头人和石头女共同欢庆这失而复得的宝贝，并恰到好处地运用它。 青翠的山峦意味着无尽的创意和探索，我们又何必去寻找过去的道路呢？

1. 人无心合道：没有世俗心念的人与“道”相符合。这里可能表达的是作者希望自己能摒弃世俗杂念，心境达到与自然之道相融合的状态。 2. 困来不觉和衣倒：困乏之时，不介意是否穿戴整齐便倒下休息。 3. 一老一不老：一个年老的，另一个年纪不大的。此处可能是指作者自己和某个相对年轻的人。 4. 法身：佛教术语，指修行得道之人所具有的精神或精神性的存在。 5. 入荒草：指隐居于荒草丛生的地方。 6. 了无来：指摆脱尘世烦恼，一切随心。 7. 随分讨：顺其自然地生活。 8. 粪扫堆头拾得宝：从不起眼的角落发现了珍贵的东西。比喻在日常琐碎中发现生活的真谛。 9. 木人石女：比喻不动心，无嗔怒喜恶之情。 10. 恰好：正好，恰好合适。 11. 青山无尽意无穷：青山长存，寓意深远。 12. 来时道：回到过去的道路，这里可以理解为探寻过去的方法或途径。

这首诗以“无心合道”为核心主题，生动地描绘了禅者超脱世俗、安享自然的境界。诗人借助自然界中的元素——青山、荒草、木人、石女等，将悟道的过程寄寓其中。 诗的开篇，“人无心合道，困来不觉和衣倒”，阐明了人的内心要无牵无挂才能与道相契合，不刻意去追求，顺其自然，即使在困境中也能坦然面对。紧接着的“一老一不老，法身真个入荒草”意味着人的年龄会增长，而生命的真理却能穿越时空，永远不灭，如同荒草丛生，覆盖大地。 接下来的诗句则展示了禅者在修行过程中的洒脱态度，“了无来，随分讨，粪扫堆头拾得宝”意味着在追求道的过程中，不要过于执着于结果，而是随遇而安地去探索，或许能在意想不到的境地找到珍贵的宝藏。 尾联“木人石女共欢呼，信手拈来用恰好”意味着无论外在的身份如何，只要领会到道的真谛，就能心生欢喜。而且这种领悟并不需要精心安排，一切如行云流水，自然而然。最后两句“青山无尽意无穷，何须更觅来时道”则表达了诗人对于道法自然的认同，强调没有必要再去寻找通往悟道之路，因为自然的青山已经提供了无尽的意境与灵感。

《偈二十四首 其四》是南宋诗人释守卓的作品。这首诗的创作时间大致在南宋末年，即公元12世纪末至13世纪初。 在这段时间里，中国正处于动荡不安的时期，政治局势复杂多变。金国、南宋和蒙古三国鼎立，战争频发，百姓生活在水深火热之中。然而，佛教文化却在这一时期得到了迅速发展，涌现出了许多著名的诗人和僧侣，如释守卓等。 释守卓（生卒年不详）是南宋的一位高僧，他在这一时期广泛传播佛教教义，致力于禅宗思想的弘扬。他一生游历四方，与文人墨客交往甚密，留下了许多脍炙人口的诗篇。在这首诗中，他以简洁的文字描绘了人生的无常和对世间万事的淡泊态度，体现了禅宗追求内心平静的哲学思想。