寒冷的北风就像锋利的刀子，深深地刮在人的骨头里。群山之中，白雪皑皑，反射着寒冷的太阳。我知道春天的气息即将来临，又看见了梅花正在盛开。离家在外的游子啊，你是否会回到南方的家呢？早晨的客厅空荡荡的，只有那用旧的拂尘闲置在一旁。

朔风：指从北方吹来的寒风。 痛刮：形容风很厉害。 人骨：人的骨头，这里用来比喻人的精神或心情。 千山万山：许多山的泛称，形容山很多。 雪映：雪光映照。 寒日：寒冷的太阳。 春气：春天的气息。 睹：看见。 梅花发：梅花开。 游子：离家在外的人。 南方归不归：是否从南方回来。 晓堂：清晨的讲堂。 闲却：闲置，未用。 龟毛拂：佛教中的法器，又称拂尘、拂子，用于扫除烦恼。

这首诗歌是释行瑛的《偈十六首 其七》，描绘了冬季的寒冷景象和诗人的心境。诗歌通过朔风、千山万山、雪映寒日等词语，生动地刻画了冬天的凛冽环境。同时，诗人表达了心中的矛盾：一方面，他感受到了春天的气息和梅花的绽放；另一方面，他又担忧游子的归去。最后一句“晓堂闲却龟毛拂”则表现了诗人内心的空灵与宁静。整首诗以景抒情，寓情于景，展现了诗人对生活的独特感悟和对自然的敬畏之情。

《偈十六首 其七》是宋代诗僧释行瑛创作的一首五言律诗。这首诗的创作时间约为公元1048年前后，即北宋仁宗时期。在这个时期，中国社会政治相对稳定，经济繁荣，文化艺术蓬勃发展。 释行瑛（？-1048），俗姓张，法号慧远，河南洛阳人。他自幼出家为僧，后游学四方，学识渊博，诗才横溢。在这首诗的创作期间，释行瑛的生活相对安定，他在寺院内潜心钻研佛法，同时也积极参与诗歌创作，留下了许多脍炙人口的诗篇。 释行瑛生活的时代，佛教在中国已有一千多年的历史，得到了广泛的传播和发展。然而，随着社会经济的发展，佛教逐渐暴露出一些弊端，如僧人奢侈腐化、寺院土地过度扩张等。因此，当时的朝廷对佛教进行了整顿，限制寺院的土地和僧人数量。释行瑛作为一位有远见的高僧，对这些问题深感忧虑，他的诗歌中也透露出对佛法的执着追求和对世态炎凉的深刻洞察。