1. "了身"：意思是了却此生的烦恼和痛苦，实现精神上的超脱。 2. "了心"：指领悟到内心的真实需求与精神层面的解脱。 3. "休"：休息，这里表示一种放下负担，达到内心平静的状态。 4. "了了"：明白、清晰，这里指理解和掌握。 5. "神仙"：古人对拥有神奇能力的修行者的称呼，这里泛指追求精神世界更高境界的人。 6. "封侯"：古代诸侯分封制度的产物，通常代表世俗社会的权力和地位。

《行者求颂》是唐代僧人释昙华的一首哲理诗。诗人以通俗易懂的语言，探讨了身心的关系，以及如何实现内心的宁静与解脱。 首句“了身不若了心休”，意味着在追求身心解脱的过程中，关注内心世界的觉醒更为重要。外在物质的满足并不能带来真正的安宁，只有当我们的心灵得到解脱时，才能真正地摆脱烦恼和忧虑。 接下来的“了得心时身不愁”，表明当心灵达到觉悟境界时，身体的痛苦和忧虑便会自然消散。这里强调了心灵力量对于身体和生活的巨大影响，使我们意识到内心修养的重要性。 紧接着的“若也身心俱了了”，意味着如果身心都达到了高度觉悟的境界，那么人生也就得到了圆满。此时，即使获得世俗的荣华富贵，如封侯拜相，也不会再引起人们的向往和贪恋。因为在这个境界中，人们已经超越了对物质世界的执着，体会到了心灵的真正富足。 最后一句“神仙何必更封侯”，表达了诗人在修行过程中所悟出的道理：当我们实现了身心的全面解脱，超越了物质欲望，达到了精神上的自由与超脱，就已经拥有了如同神仙般的智慧与力量，又何须去追求那些世俗的功名富贵呢？

《行者求颂》是五代十国时期著名高僧释昙华所作。这首诗的创作时间大约在940年左右，当时中国正处于五代十国的混乱时期，政权更迭频繁，民生疾苦深重。释昙华在这一特殊时期凭借其佛学造诣和深刻的洞察力，写下了这首反映修行者心境的诗歌。 在诗人创作《行者求颂》时，释昙华已年逾古稀，历经磨难。他曾在战乱中失去亲人，甚至被迫四处流浪。然而，正是这些艰难困苦的岁月，让他更加坚定了修行的信念。在漂泊不定的生活中，他始终坚守佛法，倡导慈悲为怀，以积极的心态面对世间的种种苦难。 这一时期的社会背景充满动荡与变革。随着唐朝的衰落，各地藩镇割据势力逐渐崛起，形成了五代十国的局面。在这种历史背景下，佛教发展受到了很大影响。一方面，佛教作为传统的精神支柱，仍在民间广泛流传；另一方面，由于政治势力的角逐，许多寺庙和僧侣受到迫害。在这样的环境下，释昙华坚守信仰，通过文学创作宣扬佛法，将个人的悲悯情怀融入到诗歌之中，成为了一代高僧的杰出代表。