在大中之后，建隆之前，世界已经过了百年的历史。在这个时期，人们开天辟地，尊崇学习，使得知识和文明如河流般璀璨、繁星闪烁。每一个时代都会有人传承和发展文化，因为人类有深厚的道德和文明根基。这个伟大事业得到了上天的眷顾，显示出光明的未来。

1. 大中：这里指唐宣宗李忱的年号，“大中”一词在古诗中也常用来比喻公正无私的政治风尚。 2. 建隆：是宋太祖赵匡胤的年号，此处借代宋朝。 3. 鱼烂瓜分：形容国家分裂破败的局面。 4. 天开地辟：比喻创立一种新的事物或新的制度。 5. 斗灿：指北斗星的光辉，此处借用北斗的光辉来形容学术繁荣的景象。 6. 人弘道：《论语·卫灵公》篇中提到"人能弘道，非道弘人"，意思是人的力量可以弘扬道理，而不是道理弘扬人。这里是说人们应该努力发扬光大儒家学说。 7. 一念潜通：《周易·系辞下》中有“圣人以此齐戒，以神明其德夫！故能参天地之化育，而与天地参也。”这里寓意圣贤的智慧和天地相通。 8. 昭昭奎运：昭昭，明亮的样子；奎运，是指北极星运行的一种天文现象。整句话的意思是明亮的天象预示着美好的命运。 9. 徒然：仅仅如此，没有实际作用或效果。

在这首诗中，诗人马廷鸾以儒家学说的传承为线索，表达了对人文教育的关注和期望。首句“大中之后建隆前，鱼烂瓜分且百年”，描绘了历史上的分裂与动荡，寓意着国家在经历了数百年的纷乱后才得以恢复和平。接下来的“地辟天开崇帝学，河辉斗灿动星躔”两句，则强调了帝王对教育的重视和推广，使得儒家文化得到了广泛传播和发扬。 “千龄必反人弘道，一念潜通圣即天”则是诗人的信念和期许：他认为，千年之后人们必定会返回正道，弘扬大道，因为每个人的心中都有与圣人相通的天理。最后两句“叹息斯文今有幸，昭昭奎运岂徒然”则感叹儒家文化今日的复兴，并坚信这是命运的必然安排，并非偶然。整首诗情感深沉，引人深思。

《十月二十日客有言儒学事感而有赋》是南宋末年著名文人马廷鸾（1222-1289）的一首五言律诗。这首诗创作于南宋理宗淳祐九年（公元1249年）。在这一年中，年仅27岁的马廷鸾刚刚考取进士，担任翰林院编修、秘书省校书郎等职务。正是这个时期，他接触到了大量儒家经典文献，开始深入学习和研究儒学。 在南宋晚期，社会政治形势动荡不安。蒙古帝国逐渐崛起，对南宋形成了巨大的军事压力。在文化方面，南宋儒家学者致力于振兴儒家学说，强调道德教化和人文关怀，试图以儒家思想挽救国家危亡。马廷鸾在这一时期深受儒家学说的熏陶，将儒家的仁爱观念和家国情怀融入到自己的诗歌创作之中。 《十月二十日客有言儒学事感而有赋》正是马廷鸾在这一时期的代表作之一。在这首诗中，马廷鸾通过对儒学的深入思考，表达了他对个人命运和国家命运的忧虑。他感叹儒学虽有济世之才，但在现实社会中却无法得到应有的重视和发挥。同时，他也寄希望于未来的学者能够继承和发扬儒学精神，为国家和民族的未来做出贡献。