石松子
壳坚于石，色白于雪。
仁在其中，香味清绝。
况之松子，格韵度越。
庭前柏树，视此亦劣。
松柏著土，其子乃结。
此仁无根，更何所著。
松柏有种，有枯有活。
此仁无种，生生不灭。
天不能灾，人不能伐。
吾欲令此仁普徧广博，吾欲令此仁取之不竭。
家家具足，可采可撷。
人人圆成，可咀可嚼。
初无奥旨，亦无秘诀。
不假思量，何劳论说。
个中浑全，了无分别。
仰见高山兮，石洞之穴。
俯此清泉兮，万古不涸。
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作者简介
袁甫，字广微，号蒙斋，南宋时期著名文人、官员。他生于1195年，卒于1264年，享年69岁。
袁甫出生于一个书香门第的家庭，他的父亲袁燮是南宋著名的理学家和教育家。在这样的家庭环境中，袁甫从小就受到...查看更多
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译文
壳硬如石，洁白似雪。
仁在其中，香气清新脱俗。
相比松树种子，品格韵味更加出众。
庭院前的柏树，相较之下显得逊色。
松柏落地生根，果实累累。
这仁没有根系，又依靠什么生长？
松柏有种子，有枯有荣。
这仁却没有种子，生生不息。
上天无法让它受灾，人类也无法砍伐。
我希望让这仁遍布各地，丰富多样。
家家户户都富足，可以采集收藏。
每个人都能够圆满成长，可以品尝享受。
起初并无深奥的旨意，也没有秘密可言。
不需要思考衡量，无须烦劳议论。
其中的浑然天成，没有任何分别。
抬头可见高山，石洞之中藏着奥秘。
低头便是清泉，万古不息。
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释义
注释：
1. 壳坚于石：指松子壳坚硬程度超过石头。
2. 色白于雪：指松子颜色比雪还要洁白。
3. 仁在其中：指松子的仁在硬壳之内。
4. 香味清绝：指松子的香气非常清雅。
5. 况之松子：用于对比松子和石松子。
6. 格韵度越：指松子的品质格调超出一般。
7. 庭前柏树：比喻普通的植物。
8. 视此亦劣：认为这种植物的品质远不及松子。
9. 松柏著土：松柏的种子落在土壤中。
10. 其子乃结：种子会在土壤中生出果实。
11. 无根：此处指石松子没有种子。
12. 著：种植。
13. 有枯有活：指松柏有的生长良好，有的枯萎死亡。
14. 无种：指石松子不需要种子就能生长。
15. 天不能灾：大自然无法对其造成伤害。
16. 人不能伐：人类也无法破坏它。
17. 普徧广博：广泛分布、普及。
18. 家家具足：每个家庭都富足充足。
19. 可采可撷：可以采集、收获。
20. 人人圆成：每个人都能够圆满成功。
21. 可咀可嚼：可以咀嚼食用。
22. 初无奥旨：起初并没有深奥的内涵。
23. 了无分别：完全不存在任何区别。
24. 高山兮：高山啊。
25. 石洞之穴：山洞中的洞穴。
26. 清泉兮：清澈的泉水啊。
27. 万古不涸：永远都不会干涸。
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赏析
这首诗歌颂了一种非凡的植物——石松子，它具有神奇的特点。首先，它的外壳坚硬如石，颜色洁白如雪。其次，它的果实香醇可口，具有清新的味道。与松子相比，石松子的格调韵味更显独特。庭院中的柏树与之相比，显得逊色许多。
石松子没有松柏那样的根系，却能生长在土壤中，开花结果。这种果实没有种子，却生生不息。它抵抗住了自然的灾难，也抵御住了人为的砍伐。诗人希望这种仁德能够普及天下，成为人们取之不尽的财富。家家户户都能满足需求，每个人都能品尝到它的美味。
石松子的奥秘并不深奥，也不需要复杂的思考。在诗人的眼中，这是一种浑全的生物，不需要进行区分。抬头可见高山，低头可见清泉，这是石松子生长的地方，也是万物生长的象征。
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创作背景
《石松子》是南宋诗人袁甫的一首咏物诗，创作于宋宁宗庆元二年（1196年）。这一年，诗人从江西任上解组，回到故乡浙江鄞县。在故乡的山水田园之间，诗人找到了心灵的慰藉，同时也激发了他的创作灵感。这首诗便是这一时期的代表作品之一。
在这个时期，南宋朝廷内部党派斗争激烈，尤其是庆元党禁事件，对朝政和社会产生了深远影响。袁甫作为南宋著名文人，曾任国子祭酒、礼部侍郎等职，他对时局有着深刻的洞察。然而，他在政治上并不得意，因此在诗中表达了消极避世的情感。
这首诗通过对石松子的描绘，展现了诗人坚忍不拔的精神品质。石松子生长在悬崖峭壁之上，历经风雨，依然顽强生长，这正是诗人自喻的形象。同时，诗人也借此表达了对坚守气节、不畏艰难的人物的赞美。这首诗意境深远，寓意丰富，展现了诗人卓越的艺术才华和高尚的品质。
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