古代高尚的君子，不应当被现今世人所求。 他们在世间追逐名利，却不停地追求吟咏。 一旦担负重任，就会展现出卓越的功勋。 这种道德如今已经远离，天意让公心永存。

1. "大夫"：在古代中国，“大夫”是对高级官员的称呼，这里是指游大 夫这位贤能之士。 2. "古君子"：古人对君子的尊称，意指品德高尚的人。 3. "今人"：现在的人，与"古君子"相对。 4. "蝇营"：指像苍蝇一样四处钻营，指代世俗小人。 5. "贪吟"：过度沉溺于吟诗作赋。 6. "膺事任"：接受职务任命。 7. "卓尔"：杰出，出众。 8. "茂勋猷"：意为辉煌的功绩。 9. "此道"：指隐逸山林的道路，即归隐的生活态度。 10. "天乎公"：表达对公平、正义的呼唤。

这首《追挽游大夫》是诗人李吕对游大夫的悼念之作。诗中表达了对游大夫高尚品质和卓越功绩的赞美，同时也表现出了对其遭遇的深深同情和感慨。 首联“大夫古君子，不可今人求”，赞颂了游大夫的古风君子形象，认为他的品质超越了当代的人，难以寻觅。这种崇高的赞誉体现了游大夫在作者心中的崇高地位。 颔联“蝇营鄙世态，贪吟口不休”，描绘了游大夫身处的环境和社会现实。尽管周围充满了蝇营狗苟的世俗气息，但游大夫依然坚持自己的理想，始终不渝地吟咏诗歌。这是对游大夫坚定品格的进一步刻画。 颈联“一朝膺事任，卓尔茂勋猷”，描述了游大夫在事业上所取得的成就。他一经出任要职，便表现出卓越的才能和辉煌的功勋。这是对游大夫功绩的高度评价。 尾联“此道今已远，天乎公首丘”，表达了诗人对游大夫离去的不舍之情。他认为游大夫的这种品质和高尚事业现在已经远离了人间，希望上天能公正对待游大夫。这首诗通过对游大夫生平的回忆与评价，既赞美了其人格魅力和卓越成就，也揭示了当时社会的风气。

《追挽游大夫》是南宋诗人李吕创作的一首五言律诗，作于宋宁宗庆元四年（1198年）。在这首诗中，李吕表达了对于亡友游酢的哀思之情。 李吕，字滨老，南宋著名的理学家、教育家。他在早年因战乱而离家避难，后在福建武夷山游学，曾师从朱熹。朱熹死后，他回到家乡福建漳州，创办学校，培养出许多人才。 在创作这首诗的时候，李吕正处于人生的中期，他刚刚失去了自己的好友游酢。游酢是南宋的一位忠臣，曾任太常少卿、工部侍郎等职，后因直言进谏而被罢官。在辞官后，游酢回到老家福建长汀，与李吕结为好友。两人在学术和政治上都有深厚的交流，共同关注国家的前途命运。 当时的南宋政权已经风雨飘摇，金兵南下，百姓疾苦。在这样的时代背景下，李吕和游酢都渴望为国家出一份力，挽救民族的危机。然而，他们却无法施展自己的抱负，只能郁郁而终。 在庆元四年，游酢病逝，李吕悲痛欲绝，写下了这首《追挽游大夫》，以寄托自己对亡友的哀思。诗歌表达了诗人对游酢的敬仰和怀念之情，同时也反映了当时知识分子报国无门的无奈。