航行穿越沙漠，历经多次险境而未死。 破坏我们这片土地的人，到今天还在争斗不休。

【注释】 1. 航海：指从西域航行至中国。 2. 越漠：穿越沙漠，指西行取经的过程。 3. 药不杀：意指释迦牟尼的教化。 4. 震旦：古代印度对中国的称呼，即现在的中国。 5. 厮：相互。 6. 淈：搅浑，弄乱。

这首诗歌是释法薰的《初祖赞》，讲述了佛教传入中国过程中的一些故事。诗人通过航海、越漠等词汇描绘了传教士们不畏艰险的精神风貌，同时提到他们带来的宗教思想对中国本土文化的影响。 “航海越漠来”描绘了佛教从印度传至中国的过程，强调了传教士们乘风破浪、穿越沙漠的勇气和毅力。这一句还暗示了佛教的传播跨越千山万水，具有很强的传播力。 “几度药不杀”与下一句“坏我震旦人，至今厮淈{左氵右盾}”都表现出了佛教思想的冲突性和破坏性。这里所说的“药不杀”是指佛陀所教导的非暴力原则，而“厮淈{左氵右盾}”则表达了中国本土文化与外来佛教之间的激烈碰撞和影响。诗人指出，尽管佛教宣扬和平，但它传入中国后，对中国的传统道德观念和文化产生了深刻的影响，使人们在信仰问题上陷入困扰和挣扎。 整体来看，这首诗以简练的文字表达了作者对佛教传入中国的看法，既有对传教士勇气的赞美，也有对他们所带来的文化冲击的忧虑。

《初祖赞》是南宋时期著名僧人释法薰所作的一首赞美禅宗初祖达摩的诗篇。这首诗创作于公元12世纪，正值中国历史上宋朝时期的繁荣时期，也是禅宗文化在江南地区蓬勃发展的阶段。 释法薰，生卒年不详，活跃于南宋年间，为杭州径山寺的住持，擅长诗歌创作，作品以禅意浓厚而著称。他在诗坛上颇有声誉，与当时的文人墨客交往密切，共同探讨禅宗哲学与诗歌艺术的结合。 在《初祖赞》这首诗中，释法薰通过赞美禅宗初祖达摩的形象，表达了对于禅宗精神的崇尚和对先贤的敬仰之情。诗人通过对达摩西来传法的描绘，强调了禅宗传承的重要性，同时也传达了佛教慈悲为怀、普度众生的教义思想。 这首诗的创作背景正值宋金对峙时期，江南地区的禅宗文化在这一时期得到了广泛传播和发展。禅宗僧人在各地建立寺庙，传授佛法，与文人士大夫相互交流，共同推动禅宗文化的繁荣。释法薰作为这一时期的代表性人物，他的诗篇无疑是对当时社会风貌和宗教氛围的真实写照。