我曾经阅读《华严经》，对毘卢佛的境界已经熟悉于心。 东南方向有一处支提山，历代圣人曾在此聚集论道。 我想跟随善财童子学习，却无奈路途遥远。 近年来被俗事缠身，难以前往胜境参学。 轻触指头，打开层层楼阁，心中许下深深的愿望，希望能有所领悟。 遥寄此信给德云大师，期待在另一个山顶与他相遇。 这位禅师游走于江河湖海，传承法衣之至。 先前梅子成熟的季节，他与众圣人共度。 在这里静坐修行已有十年之久，楼阁正繁荣昌盛。 夜晚时分，拨开炉灰，那僧袍也是我所尊敬的对象。 我像老摩诘一样，去各地探求禅宗的真谛。 忙碌中度过时光，耳边传来山林间的钟声，仿佛相隔很远。

1. "华严"：全名为《大方广佛华严经》，是大乘佛教的主要经典之一。 2. "心熟毘卢境"："毘卢"是毗卢遮那佛的略称，即释迦牟尼的法身佛，其境界为华严世界的最高境界。 3. "支提"：又作"祗陀"，是古印度僧人游学之处，这里是指诗人在东南地区看到的著名的支提山。 4. "千圣"：泛指众多的圣贤僧侣。 5. "善财"：《华严经》中的人物，曾向五百多位菩萨请教成佛之道。 6. "怅此路悠永"：惆怅于取经的路途遥远而漫长。 7. "朅来縻王事"："朅来"表示去来，“縻”意为束缚，“王事”指俗事或公务。意为被俗事所困。 8. "胜处每参请"："胜处"指的是佛教胜地，"参请"即请教佛法。意为自己虽然公务繁忙，但仍不忘到佛教胜地参禅问道。 9. "弹指开重楼"："弹指"表示时间短暂，"重楼"指高楼。形容自己瞬间就能进入禅定之境。 10. "结愿发深省"："结愿"表示立下誓愿，"深省"指深刻的反思。表示自己通过参禅问道，不断反思自己内心的修行。 11. "寄谢德云师"："谢"意为告诉，"德云师"是对禅者的尊称，这里指作者的朋友，一位禅者。作者告诉这位朋友，希望他们能在他日重逢。 12. "禅翁游江湖"："禅翁"是对年长禅者的尊称，"江湖"比喻广大社会。形容这位禅者在社会上游历传播禅宗思想。 13. "传衣自双径"："传衣"是禅宗的一种传承方式，"双径"指天目山，这里是作者的朋友修行的地方。形容这位禅者在天目山继承并传播禅宗衣钵。 14. "向来梅子熟"："向来"指从前，"梅子熟"指梅雨季节。形容从前在梅雨季节时，这位禅者便身着一衲与众多圣贤一起参禅悟道。 15. "十年此趺坐"："趺坐"是一种盘腿坐的姿势，"十年"表示长时间。形容这位禅者在这地方长期静坐修行。 16. "楼阁方鼎盛"："方鼎盛"表示正在繁荣兴盛之时。形容这个地方的佛教文化正处在一个繁荣的时期。 17. "夜阑拨炉灰"："夜阑"表示夜深人静的时候，"拨炉灰"指拨开火炉里的灰烬。形容这位禅者在夜深人静时仍在虔诚地修行。 18. "衲也吾所敬"："衲"指僧衣，"敬"表示尊敬。这句话表达了作者对这位禅者的尊敬之情。 19. "我如老摩诘"："老摩诘"指唐代诗人王维，他晚年信奉佛教，以居士身份隐居，以诗画传达禅宗精神。作者把自己比作老摩诘，表达了他对禅宗的理解和追求。 20. "接淅复过云"："接淅"指匆匆忙碌的样子，"过云"指飘过的云彩。形容自己在忙碌的生活中仍能体会到禅宗的智慧。 21. "林端隔清磬"："林端"指树林的边缘，"清磬"指寺庙里的钟声。描述了作者在山林间听到远处寺庙钟声的景象，暗示了自己对禅宗生活的向往。

这首诗题为“赠支提德最”，是李洪写给一位法号德最的僧人。诗人首先提到了自己曾经研读《华严经》，心灵被毘卢的教义所感化。接着，诗人描绘了东南方的支提寺，是无数圣人聚集的地方。诗人想要向善财请教佛法，却感到路途遥远而惆怅。在这首诗中，诗人表达了自己想要追求佛道的心意，同时也展现了诗人的豁达与乐观。

《赠支提德最》是唐代诗人李洪所作的一首五言律诗。这首诗的创作时间大约在唐宪宗元和年间（806-820年）。在李洪生活的时期，唐朝正处于鼎盛期后的衰落阶段，社会矛盾日益尖锐，人民生活困苦。 在这个时代背景下，李洪本人也经历了宦海沉浮，他曾担任官职，但因种种原因被贬谪。这种人生经历使他对社会现实有了更深刻的认识，对百姓的苦难有了更多的同情和关注。因此，他的诗歌作品往往具有较强的现实关怀和人文精神。 《赠支提德最》正是这一时期的代表作之一。在这首诗中，李洪通过对支提德最和尚的赞誉，表达了对禅宗教义的深刻理解和对人生境界的追求。同时，他也借诗抒发了自己对人世沧桑的感慨和对生命无常的哲思。这首诗既体现了作者的人生观和价值观，也反映了当时社会的思想潮流和宗教氛围。