现代白话文译文：自古以来，遗憾与无奈无法计数，只有投身自然才能找到自我。大地因云雾环绕而显得无边无际，天空因为风的吹拂而更加高远。神奇的植物可以作为美食，身处江湖便能暂时逃离尘世纷繁。世间万物皆在纷扰中度过，而我则在千里之外寄情于天地间的一缕秋意。

1. "今古"：古今，从古代到现在。 2. "无穷恨"：无尽的愁绪或遗憾。 3. "山林"：此处指天池寺周边的山林景色。 4. "自豪"：有自豪感，因所处环境而骄傲。 5. "云行"：云朵飘行的景象。 6. "地欲尽"：土地似乎到了尽头，形容地势险峻。 7. "风立"：风吹动的样子。 8. "天相高"：天空看起来更高远。 9. "灵草"：有特殊功效的植物，这里可能是指中草药。 10. "如堪饵"：如果适合作为药饵。 11. "浮生计"：漂泊不定的生活。 12. "可逃"：可以逃避，寻找安稳。 13. "人间何扰扰"：人世间为什么如此纷扰。 14. "万里一秋毫"：比喻辽阔的天地间一切都显得渺小。

这首诗描绘了诗人登上天池寺的所见所思。首联以“古今无穷恨”开篇，表达了诗人对于历史长河中无数遗憾和失落的感慨；紧接着“山林只自豪”一句则表现了诗人在自然山水间找到了心灵的慰藉和自我认同。 颔联以“云行地欲尽，风立天相高”来形容天池寺所在的壮观景象，同时也表达了诗人对于天地辽阔、人生渺小的领悟。这一联的修辞手法颇为独特，将云彩和风姿巧妙地融为一体，营造出一种令人叹为观止的意境。 颈联中的“灵草如堪饵，浮生计可逃”则是对诗人在天池寺修行的想象，他希望自己能够借助山林间的灵性之物求得心灵的解脱，逃离尘世的纷繁困扰。 尾联则以“人间何扰扰，万里一秋毫”作结，既表达了诗人对世俗纷扰的厌恶，又流露出一种超脱红尘的出世思想。整首诗情感深沉，给人以强烈的视觉冲击和精神共鸣。

《上天池寺 其三》是北宋诗人黄文雷的一首描绘天池寺美景的诗歌。这首诗创作于宋仁宗时期（公元1023-1063年）。 在这段时间里，黄文雷生活在一个相对稳定的政治环境中。他曾在科举考试中脱颖而出，后来担任过国子监博士、尚书省员外郎等职务，颇有政绩。然而，他因直言不讳而遭到排挤，最后辞官回乡，过上了隐居的生活。在这段时期，他游历名山大川，结交文友，创作了大量诗篇。 在北宋时期，佛教文化非常兴盛，寺庙成为文人墨客们游玩和交流的场所。当时，天池寺位于汴京（今河南开封）附近，环境优美，吸引了众多文人雅士前来游览。黄文雷在这首诗中，通过对天池寺周围景色的生动描绘，表达了他在游览过程中的愉悦心情和对自然的赞美之情。