大医岩下的石头守护平安，但大医平安时石头却无事可做。当医生离开，石头也会崩毁，我知道万物生灭本是自然。一生劳作而不近病床，更希望能吃饱，却无路可寻。大禹三次路过家门而没有时间进屋，只传递了唯一的信息给子孙后代。 男子的事业难以达到这个高度，你知道折断的手臂和掉落的牙齿意味着困难和挑战。我宁愿忍受死亡也不愿意欺骗别人，就这样坐着听山间的寒风伴着松子的坠落声。 从东山采摘的野菜到西山的野果，承诺自己长久地生活在山中。白发的司马有着严格的家规，即使孩子还年幼，他们也可以战胜我。 我在石头上抚摩，三次痛哭，雨后的莓苔没有被打扰。山间寂静而空虚，医生无法到来，如同蚂蚁面对参天大树，虽有雄心壮志，却无法改变什么。

《书四祖大医岩》是宋代诗人释宝昙创作的一首诗词。下面是该诗的词语注解： 1. 大医岩：位于中国江西省的一座古岩寺，相传为古代名医所建。 2. 石所护：指大医岩由岩石保护。 3. 无恙：这里指医生身体健康。 4. 石无故：指如果医生身体出现问题，岩石也无法保护。 5. 此时医去：指当医生离去。 6. 石亦隳：指石头也随医生消失。 7. 无迕：没有冲突或阻碍。 8. 老脇：指年迈的身体。 9. 不即床：指不在床上休息。 10. 更欲得饱：指想吃得更好。 11. 知无方：指了解生命的无常。 12. 禹三过门：指大禹三次经过家门而不入。 13. 不及室：指未进入家门。 14. 仅有一发：比喻事情的关键所在。 15. 传之汤：指将重要的道理传给他人。 16. 丈夫事：指男子应做的事。 17. 有如此：指有这样的精神。 18. 子尝折肱：指儿子曾经骨折。 19. 父堕齿：指父亲掉牙。 20. 我宁忍死：指我愿意承受痛苦。 21. 不忍欺：指不愿意欺骗他人。 22. 坐听寒岩：指静静等待。 23. 落松子：指松树果实落下。 24. 东山旧食西山薇：指在山中生活。 25. 许身长作山中归：指终身投身于山中生活。 26. 白头司马：指东汉时期的隐士司马徽。 27. 有家法：指有家族传统。 28. 童子虽弱：指小孩子虽然弱小。 29. 胜吾衣：指比我的衣服还要整齐。 30. 拊石：指抚摸岩石。 31. 三恸哭：指多次痛哭。 32. 莓苔不惊雨新沐：指苔藓在雨中不惊慌。 33. 山空寂寥：指山间空旷寂静。 34. 医不来：指医生无法到来。 35. 蚍蜉大树：指渺小与伟大共存。 36. 空崔嵬：指它们之间无法比较。

《书四祖大医岩》这首诗歌是宋代诗僧释宝昙创作的一首抒怀诗。该诗通过对“大医岩”这一景点的描绘，表达了自己对于人生的深刻理解和感悟。 首先，诗人以大医岩的石头作为开头，阐述了“大医岩”这个景观的特点，表达了石头因为受到保护而存在，一旦失去保护就会损毁的观点。然后，诗人通过对比，强调了人的生存与自然的无常，从而表达出生命的短暂和脆弱。接下来，诗人描述了一个人在生活中努力寻找生存的途径，以及大禹三次路过家门却无法照顾家庭的情景，借此比喻人们在面对生活中的困境时，即使竭尽全力也无法完全应对。 在诗歌的后半部分，诗人讲述了男子为了家庭而奋斗的故事，以此传达出生活的艰辛和责任的重大。接着，诗人又表达了自己的坚定信念：宁愿忍受痛苦也不愿意欺骗别人。最后，诗人以自己经历的生活场景来结束全诗，进一步强调了他对生活的看法和对人生的感悟。 总的来说，《书四祖大医岩》这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对生活、自然和人性的深刻理解，以及他对人生命运的豁达态度。

《书四祖大医岩》是宋代僧人释宝昙的一首五言律诗。这首诗描绘了诗人在寺庙里修行的场景，表达了诗人对佛法的信仰和对人生的哲思。这首诗的创作时间为北宋时期，大约公元11世纪左右。 在北宋时期，佛教在中国社会中占据着重要地位，许多文人墨客都受到佛教思想的影响。释宝昙作为一位僧侣诗人，他的诗歌作品往往蕴含着丰富的宗教哲理。他在这首诗中写道：“山色与禅期，岩居从夙心。江声迎枕上，海气到庭阴。”表达了诗人对禅宗修行生活的向往和执着。 在这个时期，北宋社会相对稳定，经济和文化得到了较快的发展。然而，随着佛教的发展，也出现了一些世俗化、商业化的问题。因此，许多僧侣都在努力坚守禅宗的传统，寻求心灵的解脱。释宝昙正是其中的一员，他在诗中表达了对自己信仰的坚定和虔诚。