我在世间生长，转眼间六十载已过。 岁月匆匆，病痛却如影随形。 在漳浦养病已久，病情始终不见好转。 佝偻着腰，仿佛就要折断；动一动，筋骨就像被抽离一般痛苦。 疼痛穿透心肺，痛苦的呻吟损伤了咽喉。 背上汗如雨下，膝盖周围却冷风阵阵。 早晨起来穿着粗布衣裳，晚上睡觉却要盖上厚重的被子。 身上的污垢生出虱子，抓痒后又变成了疮疖。 吃饭和睡觉都几乎不能正常进行，行动更无自由可言。 一步之遥如同千里之远，困局之中感觉像被拘禁一样。 艾叶灸治既被误解，药剂治疗也不见效果。 这高贵的身躯，却寄托在一帮平庸的医生手中。 辗转数十日，初夏时却感觉像是秋天。 死亡已经不远，自我感叹人生如浮萍般短暂。 凡是有生命就有病患，没有生命也就没有忧虑。 长寿短命皆由天定，蝼蛄蚂蚁都能享受荣华富贵。 我的肉体并非我所拥有，外物又何须强求。 把心安放在寂静中等待生命结束，生死一切顺其自然。

1. 甲子：代指时间，四库全书总目提要“甲子一周”即周而复始的意思。 2. 漳浦：位于福建省南部漳州市西部的一个县。 3. 伛偻：形容腰背弯曲的样子。 4. 筋如抽：形容筋骨疼痛。 5. 痛楚：痛苦；苦难。 6. 心膂：心脏与脊背，比喻至关重要的部分。 7. 呻吟：因痛苦而发出哼哼声。 8. 损咽喉：损伤喉咙。 9. 浃背：汗出遍体。 10. 飕飗：风声。 11. 絺绤：古代中国夏天穿的葛布衣服。 12. 重衾裯：厚被子。 13. 垢腻：污垢。 14. 虮虱：虱及其卵。 15. 爬搔：抓挠。 16. 疮疣：皮肤上的病状。 17. 殆：几乎。 18. 起处：行动的地方。 19. 跬步：半步，一小步。 20. 拘囚：拘禁。 21. 艾火：艾灸所用的艾草火。 22. 药剂：药物。 23. 庸医流：平庸的医生群体。 24. 几旬：一段时间，几旬表示很长时间。 25. 彭殇：长寿和短命。 26. 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，比喻力量微小或地位低微的人。 27. 四大：佛教术语，指地、水、火、风四大元素。

这是一首关于人生苦痛、生命无常的古诗。诗人以自己在病中的体验为主线，描绘了病痛带来的诸多不适和生活中的困顿，并由此引发出对生命哲理的深度思考。 诗歌开篇描述了诗人进入花甲之年所经历的诸多磨难。岁月催人老，病痛的困扰让人感叹世事的无常。在诗人的笔下，病痛似乎不是一种自然的生理现象，而是命运与人之间的抗争。接下来，诗人以细腻的笔触详细描绘了自己病中的症状：腰酸背痛，辗转难眠，疼痛难当。清晨起床时感受到寒凉，夜晚躺下时则需加盖厚重的被褥。由于长时间卧床，衣物上滋生着虱子，瘙痒难忍。这样的生活使得正常的起居作息变得艰难，感觉如同拘囚之徒，被束缚住了手脚。医者对于病情的判断和治疗显得无力而随意，这让诗人对生命的寄托感到无奈。 尽管疾病让生活变得痛苦不堪，但诗人并没有因此消沉。他开始反思生命的意义：“有身即有患，无生乃无忧。”死亡与生存不过一线之隔，个体的生命就像漂浮在水面上的泡沫那样短暂而脆弱。所有的病痛折磨都来自这个身体，只有舍弃这个躯体，才能摆脱一切烦恼。接着，诗人提出了一种超越生死的观念，认为生命的长短并无本质差别，就如同蝼蛄、蚂蚁和人类一样都是生命的一种存在形式。万物由地、水、火、风四大元素构成，不属于自己所有，人们没有必要过于追求外物。最后，诗人表示将放下执念，坦然面对生命的终结。这种态度表达了诗人对于病痛的承受能力和对生活的坚韧信念。

《病中纪事》是南宋诗人蔡戡创作的一首描绘自己生病期间心境的诗歌。这首诗创作于宋孝宗淳熙年间（公元1174年-1189年），此时南宋政权相对稳定，但北方金国的威胁依然存在。 蔡戡在此时人生经历丰富，他曾担任过知县、尚书左司郎中等职务，后因患病辞官归乡。在这段时间里，他一方面关注国家形势，另一方面也在体验着普通百姓的日常生活。这种经历使得他在诗歌中既展现了忧国忧民的情怀，又流露出对民间疾苦的关注。 在时代背景下，南宋时期文人墨客之间流行交流诗词歌赋，尤其是在病中对生活的感悟常常成为诗人创作的主题。此外，当时的医学发展较为落后，许多疾病难以治愈，这也使得人们在病中对生活有了更多的思考。而蔡戡作为一位关心国家命运的诗人，他的病中纪事自然也与这些时代的背景紧密相连。