在药物治疗中获得反馈而在饮食中实施，从实质到最终虚空并非愚蠢。 流水反复往返，谁知道没有去也没有来。

1. 药中得报：此处"药中得报"指向佛门捐献药物的行为会得到福报。 2. 饭中施：向佛门布施食物。 3. 始实终空：开始的时候确实存在，最后却又消失了。这里引申为佛祖对世事的看法，一切皆是空的道理。 4. 呆：在这里表示愚昧无知。 5. 水复去来来复去：这是比喻人生的轮回。生死之间如同流水一样循环往复。 6. 无去亦无来：即无法去往,也无法回来,是一种超越的境界,用来形容佛陀的境地。

这首诗题为“赠大佛老子卖药斋僧”，表达了诗人对方逢辰对禅宗哲学的领悟和欣赏。 首联描述了禅师在布施药膳中传达的智慧：以药为引，揭示人生的实相——万物皆空。这里的“呆”意味着不领悟这一真理的人，因为生命是短暂的、虚幻的，一切都是空的。 颔联则通过描述水的流动形象地展现了世界的无常。水总是流来又流去，世界的一切都在不断变化之中，正如金刚经所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 尾联则进一步深化了这种虚无的思想：谁能理解其实并无去也无来的生命实相呢？这里表达了诗人在生活中努力追求禅定和智慧的心境。整首诗以流畅的文字和富有哲理的思考传达了诗人超脱尘世，理解生命本质的智慧。

《赠大佛老子卖药斋僧》是南宋末年诗人方逢辰创作的一首七言律诗。这首诗是方逢辰为一位名叫“大佛老子”的僧人所作，表达了对方在困苦环境中仍然坚持卖药斋僧的敬佩之情。 创作背景如下： 方逢辰生活的时代正处于南宋末年，国家政治腐败，社会动荡不安。在这期间，他虽然屡试不第，但始终坚守着对国家和民族的忠诚。而与他结交的这位“大佛老子”则是身处困境却依旧保持慈悲为怀、无私奉献的高尚品质。面对这样的朋友，方逢辰深感钦佩，遂创作了这首诗歌来赞美对方的精神风貌。