特意去东方拜访祖师，那里的弟子已经继承了钵盂和袈裟。幸运的是，还有一只鞋子可以作为心印，现在应该立刻回到西方去。

1. "西蜀"：四川省的别称，这里指作者曾丰所在的地区。 2. "泉上"：位于江西省赣州市石城县，是作者的家乡。 3. "中都"：可能是指当时的首都或者某个重要的城市，具体所指需要结合当时的历史背景来判断。 4. "特地"：特意地，表示有目的的去做某事。 5. "东游"：向东游历，这里的“东”是相对于作者所处的西蜀而言。 6. "访祖师"：寻访祖师，这里的“祖师”可能指的是禅宗的某位重要人物，具体所指需要结合禅宗的历史背景来判断。 7. "钵和衣"：僧人的化缘用的钵盂和衣物，这里用来比喻禅宗教派的传承物。 8. "幸余"：幸运的是我，“余”是作者自指。 9. "只履"：佛教用语，指释迦牟尼佛涅槃时留下的鞋子，被认为是佛祖的遗物。 10. "心印"：禅宗用语，指通过内心的领悟来传达佛理，不需要借助语言文字。 11. "西方"：这里应该是指作者的家乡泉上，因为前面提到“东人占了钵和衣”，所以这里是相对的方位。 12. "急归"：赶紧回去，这里的“归”是回归本源的意思，表达了作者对家乡的思念之情。

这首诗是南宋诗人曾丰所写的一首禅诗，表达了诗人对于禅宗佛教的领悟和理解。 首句“特地东游访祖师”，诗人提到自己特意来到东方寻找禅宗的祖师，体现了诗人对于禅宗的虔诚追求。次句“东人占了钵和衣”，则表达了诗人看到禅宗在东方得到广泛传播和认同的感受，同时也流露出一丝无奈。接下来的两句“幸余只履为心印，犹在西方可急归”，诗人借用了达摩只履西归的典故，表示虽然禅宗在东方传播广泛，但禅宗的真谛和心印仍在西方，呼吁弟子们尽快回归禅宗的正法。全诗以寻访禅宗祖师的线索，传达了诗人对于禅宗真谛的理解和追寻，同时透露出诗人对于禅宗被曲解的担忧和忧虑。

这首诗《西蜀泉上人久留中都 其三》是南宋诗人曾丰的作品。诗人在西蜀（今四川地区）做官时，听说泉上人有留在中都（北宋都城汴京，今河南开封）的意愿，于是写诗寄予感慨。 此诗创作于公元1147年左右，即南宋绍兴年间。此时的中国正处于南北分裂的时期，金朝占领了北方黄河流域的大片领土，而南宋偏安江南。政治上的动荡以及军事上的压力使得诗人在抒发个人情怀的同时，也反映了对国家命运的忧虑。 在曾丰的一生中，他曾担任地方官员，担任过军职，也曾被贬谪至西蜀等地。这一时期他目睹了战争的残酷和人民生活的困苦，这使他对国家的命运产生了深深的忧虑。同时，他也在寻找一种精神寄托，以化解内心的矛盾和苦闷。 在时代背景方面，南宋时期是中国历史上的一个重要转折期。一方面，由于金人的侵略，国家处于危急存亡之秋；另一方面，由于理学的兴起和发展，人们的思想观念发生了深刻的变化。这种变化既体现在人们对儒家经典的重新诠释，也体现在他们对个人修养和社会责任的认识上。 综上所述，这首诗的创作背景充满了矛盾和冲突：既有国家命运的忧虑，也有个人情感的寄托；既有现实的压力，也有思想的升华。这些都共同构成了这首诗丰富多样的内涵和深沉厚重的情感。