学习应该掌握根本，语言不应过度批评。 自古怀念美酒如周瑜，如今谁能像孟孙那样分辨药物与石头？ 借助娱乐来测试能力，警惕看似严厉实则昏庸的人。 面临分别很遗憾没有可以赠送的东西，姑且用这首诗向你展示学习方法。

1. "学业应须见本根"："学业"指儒家之道的学习；"应须"表示应该需要；"见本根"是指看到事物的根本或本质。这句话的意思是学习儒家之道应该注重理解其根本原理。 2. "语言无用苦评论"："语言"指关于学问的谈论；"无用"是说这些谈论并无实际意义；"苦评论"是对议论的苦衷表达。这句话意思是对于无关实质的学理性讨论，不必过于关注。 3. "醇醪自昔怀公瑾"："醇醪"是美酒之意；"自昔"是从前；"怀公瑾"是怀念周公瑾的意思。这句话赞美周公瑾的风采，借以表达对友人的思念之情。 4. "药石谁今识孟孙"："药石"是治病的药物与砭石；"谁今"是今天有谁；"识孟孙"是了解孟子及其主张的人。这句话表达了在今天能够理解孟子学说的人不多，意味着真知的稀缺。 5. "凭仗嬉游试功力"："凭仗"是依赖，凭借；"嬉游"是游戏，游玩；"试功力"是检验一个人的真实能力。这句话是说只有通过实践才能真正检验自己的学问水平。 6. "隄防色厉却淫昏"："隄防"即堤坝，这里用来比喻自我约束；"色厉"指的是表面上严肃；"淫昏"是过分沉迷。这句话警示人们要注意自我克制，防止过分沉迷于声色犬马。 7. "临岐大愧无相赠"："临岐"是在分别之际；"大愧"是非常惭愧；"无相赠"是没有东西可以赠送。这句话是说自己没有什么可以送给即将分别的朋友，感到十分羞愧。 8. "聊写芜词示法门"："聊"是勉强，略微；"写"是书写；"芜词"是浅薄的言辞；"示法门"是传授佛法的途径和方法。这句话表示作者虽然才疏学浅，但仍愿意将自己的感悟告诉朋友，以求共勉。

这首《别吴卫道》是南宋诗人胡宏的一首离别诗。在这首诗中，胡宏以其独特的见解和感悟，表达了对友情的珍视和对学问的深入理解。首联“学业应须见本根，语言无用苦评论”，揭示了学术研究的根本在于抓住本质，而非在语言的表层进行无谓的争论。接着颔联以“醇醪自昔怀公瑾，药石谁今识孟孙”举例说明，对学问的理解需要像周公瑾那样深入了解内在品质，而不能只停留在表面，就像药物和石头的关系一样，药物用来治病救人，而石头则没有这个作用。颈联“凭仗嬉游试功力，隄防色厉却淫昏”则是告诫友人既要通过嬉游来考验自己的能力，也要警惕那些看似严厉但实际上却可能导致错误的事物。尾联“临岐大愧无相赠，聊写芜词示法门”则表达了作者与友人分别时的愧疚之情，只能写下这些不成章法的诗句，作为通向学问之门的指引。

《别吴卫道》这首诗是南宋著名学者、文学家胡宏（1105-1161）于1140年左右创作的。当时南宋朝廷正面临着金兵的侵略，而胡宏因忠诚正直而受到排斥和打压。在艰难的时局下，他与友人吴卫道别离，感慨万分，写下了这首脍炙人口的离别诗。 在这首诗的创作时期，南宋政权刚刚建立不久，正积极寻求恢复中原，抵抗金兵南侵的策略。然而，由于朝廷内部的纷争和腐败，国家未能实现统一大业。胡宏作为一位忠诚爱国的文人，他积极呼吁改革政治，发展经济，提高国防实力。然而，他的主张并未得到统治者的重视和支持，反而遭受排挤和迫害。 在这一时期，胡宏一方面忍受着个人命运的坎坷，另一方面忧虑国家的命运和民族的安危。他在与友人告别之际，以诗寄情，表达了对朋友的深情厚谊和对国家的担忧。这首诗不仅表达了诗人在特殊时期的离愁别绪，更展现了诗人忧国忧民的爱国情怀。