《云岩》章谦亨 1. 造化：这里指大自然或天地万物的主宰。 2. 雕镌：刻画、雕琢，此处意指大自然的鬼斧神工。 3. 真成：真正成为，表示实际上已经形成的意思。 4. 洞天：道教用以称仙人所居之处，亦泛指风景优美的地方。 5. 将：动词，用、拿的意思。 6. 修蟒逐：驱赶长蛇的隐喻，表示驱邪避害。 7. 却许：允许、同意。 8. 蛰龙眠：形容一条沉睡的巨龙，隐含生机潜藏之意。 9. 石现：石头上显现出。 10. 金钢足：这里是形容石头坚硬、稳定，如同金刚之足。 11. 泉流：泉水流动的景象。 12. 仙客：对神仙、仙人的尊称。 13. 田：指仙人们的田圃、园圃。 14. 炷香：点燃香火，这里指的是在寺庙中烧香祈祷。 15. 吾道者：即我修道之人。 16. 色体：指外表特征。 17. 尚依然：仍旧保持原样。

《云岩》是诗人章谦亨表达自然美与人文精神的结晶之作。首联“造化雕镌巧，真成一洞天”体现了大自然的鬼斧神工和神奇造化，将原本天然的山岩雕琢成了宛如仙境的景致，令人叹为观止。 颔联“曾将修蟒逐，却许蛰龙眠”则借用了古代神话中的故事，以修蟒和蛰龙两个形象喻指山间的灵气与生命力，使整个画面充满了神秘色彩。 颈联“石现金刚足，泉流仙客田”描述了岩石上闪烁着金光的小径、流淌着清泉的田野，这些生动的景象既展现了诗人的观察力和想象力，又寓含着道教所崇尚的隐逸情趣。 尾联“炷香吾道者，色体尚依然”意味深长，不仅点明了本诗的主旨，亦表达了诗人尊崇自然、崇尚人生哲学的人生态度。同时通过炷香的细节描绘，也暗示了作者对道家哲学的深度理解。全诗语言精炼，情景交融，堪称佳作。

《云岩》是北宋诗人章谦亨的一首五言律诗。这首诗描绘了诗人登山远望，看到云雾缭绕的山峰景色，表达了诗人对自然美景的赞美和对隐逸生活的向往。 首先，我们来看诗词的创作时间。这首诗创作于北宋时期，大约是公元960年至1127年之间。这个时期的宋朝经济繁荣，文化昌盛，诗歌创作非常活跃。 接下来，我们来看与作者相关的人生际遇。章谦亨是北宋的一位文人，他的生平事迹没有详细记载，但我们可以从他的一些诗作中了解到他对于隐逸生活的向往。这首《云岩》就是他在游览山水时抒发个人情怀的作品。 最后，我们来看与作者有关的时代相关背景知识。北宋时期，科举制度逐渐完善，士人阶层兴起，文人们纷纷追求功名。然而，也有一些文人厌倦了世俗纷争，选择隐居山林，过上与世无争的生活。这种生活方式在当时的文人社会中非常流行，章谦亨的诗作《云岩》就是这种思想的体现。