上清楼阁高耸入青天，风吹过松树关卡白天也不关门。大海的潮水涌来让海岸显得更白，罗浮山临近仿佛在轻轻擦拭着绿色的帘子。古老的画像里还保留着星君的模样，仙人的脚步声虽然已经消逝但仍然有凉亭在那里。当年紫霞仙子去了哪里呢，让我们试着回忆过去，探寻山间的灵性。

1. 上清：道教的九天之一，这里借指道观。 2. 楼阁：在建筑物的上层，供人远望或游憩的地方。 3. 苍冥：天空，苍，深蓝色；冥，昏暗。 4. 松关：松树丛生的险要处，这里指道观的大门。 5. 扃：关闭的门扇。 6. 溟海：传说中的大海。 7. 罗浮峰：广东境内的山峰，位于博罗县西北，是粤中四大名山之一。 8. 拂帘青：形容山色青翠，与窗帘相映成趣。 9. 星君：道教中的星神。 10. 像古犹存画：古人留下的画像仍然存在。 11. 仙履：神话中仙人行走的道路。 12. 紫霞：紫色云彩，这里代指紫霞仙子等传说中的人物。 13. 扣山灵：询问山中神灵，表示向山神请教往事。

《上清观》是明代诗人陈嘉言的一首描绘道教庙宇上清观的诗。这首诗以生动的笔触和细腻的观察力，展现了上清观的壮丽景色和深厚的宗教氛围。诗的开篇通过“倚苍冥”、“风扫松关昼不扃”等词语，形象地描绘了上清观高耸入云的壮观景象和宁静的氛围。接下来，诗人通过“溟海潮来浮岸白”、“罗浮峰近拂帘青”等诗句，进一步展示了庙宇周围的自然景观。而“星君像古犹存画”、“仙履声残尚有亭”则表达了作者对于道教文化和历史的敬畏之情。最后，诗人在结尾处发出了“当日紫霞何处去，试将往事扣山灵”的感慨，表达了对过去岁月消逝的怀念和对道教文化的沉思。整首诗情感深沉，语言优美，给人以深刻的艺术享受。

明朝诗人陈嘉言的《上清观》，表达了诗人对道法、信仰和生活的深度思考。这首诗的创作背景如下： 一、诗词的创作时间 《上清观》创作于明朝初年（约公元1368-1644年），这是一个以汉族为主的多民族国家，同时也是道教发展的一个高峰时期。在这个时代，道教得到了明朝统治者的支持和推广，许多宫观得以兴建和修复。 二、该时间段内与作者相关的人生际遇 陈嘉言是一位明朝著名的学者和官员，他在朝为官时，曾任职监察御史、山东按察司副使等职务，政治地位较高。然而，他的仕途并不顺利，曾多次遭受贬谪。这些人生际遇使他更加关注道教思想，寻求心灵的慰藉和人生的哲理。 三、同时间段内与作者有关的时代相关背景知识 明朝初期，社会经济逐渐恢复，文化事业也逐渐繁荣。此时，儒、释、道三家学说在民间广泛流传，形成了浓厚的学术氛围。同时，明朝统治者对道教的支持也促进了道教的发展，使其成为民间信仰的重要组成部分。在这种背景下，陈嘉言通过对道教的理解和感悟，创作了这首充满人生哲理的诗歌《上清观》。