一切随心即为佛，无论是否得道都顺其自然。就像庄周梦蝶离家万里，杜鹃啼血月光洒在枝头陪伴三更天。

1. "即心即佛眉拕地"：这句诗是表达禅宗的见性成佛思想，"即心即佛"指觉悟就在自心中，不需外求。"眉拕地"比喻距离很近，意为只要你能领悟到这一点，就与佛非常接近了。 2. "非佛非心双眼横"：这句是对上一句的否定，表达的是一种超脱的状态，既不是执着于佛的境界，也不是随波逐流的状态，这是更高的一种精神境界。 3. "蝴蝶梦中家万里"：此处化用了《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的故事，意为自己现在如同庄周梦中的蝴蝶，离家千里之外，表达了作者对故乡的思念之情。 4. "子规枝上月三更"："子规"即杜鹃鸟，在中国文化中被视为春天的象征，同时也是悲苦的意象，这里的"子规枝上月三更"是说在半夜三更的时候听到了杜鹃鸟的叫声，更加深了作者的孤独和乡愁之感。

这是一首关于禅宗修行境界的诗。从题目可知，此诗是应葛通判之请，为他解答关于“非心非佛”的因缘问题而作。诗人以佛家典故、自然界景象和自身的体验为线索，形象地阐述了自己的见解。 “即心即佛眉拕地，非佛非心双眼横”，这里提出了“即心即佛”的禅宗观点。在禅宗中，“心即是佛”意味着每个人内心都有佛性，不必向外求，只需认识并挖掘自己的内心即可达到觉悟。而“非佛非心双眼横”则表达了作者对待事物的中立态度，不执着于任何一边，从而达到一种超脱的境界。 “蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”，这两句借用了庄周梦蝶的故事和杜鹃啼月的自然景象，用以描述人在梦境中的思念之情和对故乡的怀想。同时，这也暗含了禅宗修行过程中对自身心灵世界的探索，以及对现实世界所遭遇种种问题的反思。