在今天的六月十五日，祝愿圣人们进入厅堂敲响大鼓。 有儿童在树林间吹奏着笙曲，还有女子在云端翩翩起舞。 真是奇妙啊，真是太神奇了！天地之间没有墙壁阻隔，也没有任何边界限制。 来自五湖四海的人都来进献珍宝，这些僧人听到、看到的一切都让他们目不暇接。

今朝：今天。六月十五：农历六月十五日，是佛教的重大节日。 祝圣：指在这一天向佛祖表示敬意。升堂：登上大雄宝殿。 木童：指佛。火里：指火葬场。 石女：指观音。云 中：天空中。 也大奇：非常奇特。天无四壁：形容天地的广阔。 地绝八维：形容地的广大无边。 五湖：指浙江的西湖，江苏的苏州湖，湖南的洞庭湖，安徽的巢湖，福建的福州湖。 四海：指中国的四个海域东海、南海、西海（青海湖）和北海（贝加尔湖）。 来入贡：指各地的人们前来进贡献礼。 衲僧：指僧人。闻见：听见看见。眼如眉：形容目不转睛的样子。

在这首五言诗中，诗人以生动活泼的意象和富有哲理的表达方式，展现了禅宗修行者的境界与思考。“今朝六月十五”暗含了佛教的重大节日——“祝圣节”，而“祝圣升堂击鼓”则描绘了庆祝仪式的盛大场景。接下来的两句——“木童火里吹笙，石女云中作舞”——更是具有浓厚的象征意味，它们分别代表着禅定的炽热和精神解脱的自由。诗人以这样的比喻表明，通过禅修，人们能够战胜内心和外在的束缚，从而获得超越尘世的精神升华。 然后，诗人用“也大奇，也大奇”表达了他对这种非凡成就的惊叹。接着他进一步描述：“天无四壁，地绝八维”，意思是天地之间无任何限制，世界是无限广阔的，这与禅宗倡导的打破世俗观念、追求心灵自由的宗旨相互呼应。在末尾，诗人以“五湖四海来入贡，衲僧闻见眼如眉”传达出禅宗修行者胸怀宽广，不以物喜，不以己悲的境界。整首诗意境深远，引人深思。

《偈颂六十五首 其九》是宋代诗人释咸杰的一首禅诗。这首诗的创作时间是公元1150年左右的南宋时期。 在这个时期，释咸杰作为一位僧人，他的一生都在寻找心灵的宁静和对生活的深刻理解。他的生活充满了宗教信仰和修行，这使得他的诗歌充满了哲理和智慧。 这个时期的南宋社会，由于长期的战乱和动荡，人们普遍追求心灵的慰藉和安宁。佛教在这个时期得到了广泛的发展和传播，许多文人和士人纷纷投身佛门，寻求精神寄托。这也为释咸杰的诗歌创作提供了丰富的素材和灵感。 在《偈颂六十五首 其九》这首禅诗中，释咸杰通过比喻和象征的手法，表达了他对人生的思考和对生活的态度。他认为，生活中的痛苦和快乐都是暂时的，我们应该学会超脱世俗的纷扰，达到内心的平静和安宁。这种观念在当时的社会背景下具有很大的影响力和启示意义。