玉皇赐宴瑶池中，盛宴第二十四。 秋天万物清晰，众仙衣袂飘飘，如同玉壶中的世界。 山峰巍峨，犹如巨鳌屹立。 有幸能分享天庭的欢乐，凤丝琴弦，龙吹箫管。 翠鸟翩翩起舞，鸾鸟曾歌唱过美丽的曼桃之歌。 鹤鸟曾梦飞腾，桂花根生长迅速，玉枝金花繁茂。 江水清澈，芳草新鲜，露珠滴落在堂前的台阶上。 细雨滋润，众仙女三千人，穿着羽毛衣裳，佩戴风中的饰品。 圣母朝拜天地，容颜如银色的河水般纯净。

1. 玉皇：指天帝，古代神话传说中的最高神祇。 2. 瑶池宴：瑶池是神话传说中西王母所居之地，这里指天帝举行的盛大的宴会。 3. 琼筵：精美的宴席。 4. 万象澄秋：形容秋天的景色清新明丽。 5. 群裾曳玉：形容众仙的衣袂飘拂，如同拖拽着玉石。 6. 冰壶人世：冰壶，指冰清玉洁的地方；人世，指现实世界。意指仙境与现实世界的区别。 7. 鳌峰：指山峰高耸如鳌背。 8. 钧天：指天空，也指天帝所在的地方。 9. 凤丝龙吹：凤丝，指乐器；龙吹，指笛子。形容音乐美妙动听。 10. 翠羽：翠鸟的羽毛，这里借指美丽的羽毛。 11. 舞鸾：舞鸾，指舞女。 12. 曼桃字：曼桃，即桃花；字，指诗句。意指描绘桃花的诗句。 13. 鹤胎：鹤胎，指鹤的巢穴。 14. 桂根：桂根，指桂树的根部。 15. 玉干金蕊：玉干，指桂树的树干；金蕊，指桂花的蕊。 16. 少海：少海，指东海。 17. 芳茅：芳茅，指芳草。 18. 露滴：露珠。 19. 堂阶彩戏：堂阶，指厅堂和台阶；彩戏，指彩灯。意指厅堂和台阶上的彩灯装饰。 20. 香霖：香霖，指香气和雨露。 21. 莲媛：莲媛，指仙女。 22. 羽裳风佩：羽裳，指羽毛做的衣服；风佩，指风铃。意指仙女的衣服上挂满了风铃。 23. 圣姥：圣姥，指天帝的母亲。 24. 炼颜银汉水：炼颜，指修炼容颜；银汉水，指银河。意指天帝母亲修炼成美丽的容颜，如同银河般美丽。

这首《齐天乐》是吴文英的一首咏史抒怀之作，通过对瑶池宴会的描绘，表达了作者对历史人物和事件的感慨与思考。 首句“玉皇重赐瑶池宴”，以玉皇大帝为引子，引出瑶池盛宴的情景。瑶池是神话传说中玉皇大帝的花园，这里用来比喻繁华盛大的宴会。“琼筵第二十四”则进一步描绘了宴会的奢华，琼筵是指精美的宴席，第二十四则是对宴席数量的夸张，表达了宴会的规模之大。 接下来四句，作者通过对宴会上景物的描绘，展现了瑶池的壮丽景象。“万象澄秋，群裾曳玉，清澈冰壶人世”，描绘了秋天景色中的万物清晰，衣袂飘舞，如同清澈的冰壶一般，给人一种宁静的感觉。而“鳌峰对起。许分得钧天，凤丝龙吹”则进一步描绘了宴会上音乐歌舞的盛况，鳌峰是对宴会上高耸的山峰的比喻，钧天、凤丝龙吹则是形容音乐歌舞的华丽。 接下来的六句，作者转向了对宴会上人物形象的描绘。“翠羽飞来，舞鸾曾赋曼桃字”，描绘了一位翠羽飞舞的女子，她的舞姿如同舞鸾一般优美，曼桃字则是对她美貌的赞美。“鹤胎曾梦电绕，桂根看骤长，玉干金蕊”则是对另一位人物的描绘，鹤胎梦电是对他仙风的赞美，桂根、玉干金蕊则是对他才华的赞美。 最后四句，作者表达了对这些历史人物的敬仰之情。“少海波新，芳茅露滴，凉入堂阶彩戏”，描绘了宴会在少海举行，芳茅是宴会上用的美酒，露滴则是对其清甜的赞美。而“香霖乍洗。拥莲媛三千，羽裳风佩”则是对宴会上女子服饰的描绘，莲媛、羽裳、风佩都是对她们的赞美。最后一句“圣姥朝元，炼颜银汉水”，表达了作者对这些历史人物的美好祝愿，希望她们能够永葆青春，如同银河之水般永恒。 总的来说，这首《齐天乐》通过描绘瑶池宴会的景象和人物形象，表达了作者对历史人物和事件的感慨与思考，展现了作者丰富的想象力和深厚的文化底蕴。

《齐天乐》是南宋词人吴文英的作品。这首词的创作时间大致在公元1240年左右，正值南宋末年，金国灭亡，蒙古大军南侵，国家局势动荡不安的时期。 在这个时期，吴文英的人生际遇也颇为坎坷。他曾担任过幕僚、县令等职位，但因时局动荡，仕途并不顺利。他的词作多描绘个人情感和感慨世事，反映出当时文人墨客的无奈与忧虑。 同时，这个时期的社会背景也相当复杂。南宋末年，政治腐败，民生疾苦，外患严重，这些都给吴文英的词创作带来了深刻的影响。他在《齐天乐》中写道：“齐天乐，众芳妒”，表达了对国家命运的担忧和对个人遭遇的感慨。