我的老师了解地理脉络，在这里他拿着锡杖。 分别居住在神仙的花园里，击打出清冷如玉的水滴。 锡杖已经随着神龙腾空而起，清泉可供仙鹤饮用。 在树林之下度过了几个春夏秋冬，池塘的水从来不满也不干。 树木和石头常常借用湿润的空气，瓶子和罐子随时可以装满水。 池塘里没有绳索和水桶，只有青翠的竹子在水边摇曳。 口渴的时候心中的尘埃都会消失，面对这样的美景非常满足。 聆听松树的音符，漱口水都是山间的绿色。 再带一壶回家，为了洗去众生的浑浊。 远远地羡慕山里的人，他们四季都可以自己品尝美好的事物。

1. 卓锡：指僧人出行时的拐杖顶端系有锡环，走动时发出响声，也称作“禅杖”。 2. 杖锡：这里是用杖击地以掘井水的意思。 3. 囿：指园林或墓地。这里意为神仙居住的地方。 4. 清泠玉：形容泉水清澈透明如同玉石一般。 5. 锡飞：比喻离开此地。 6. 可饮鹤：表明泉水质好，连仙鹤都喜欢饮用。 7. 池中不盈涸：表示泉眼处的水不会满溢也不会干涸。 8. 木石常借润：树木石头都依赖于泉水来保持湿润。 9. 瓶罂：指盛水的器皿。 10. 汲绠线：汲水用的绳子。 11. 修竹：茂密的竹子。 12. 洗耳听松音：通过清洗耳朵来静心倾听松林中的风声。 13. 潄齿汲山绿：漱口用山中泉水，强调泉水的清洁度。 14. 一壶归：带着一葫芦清泉回家。 15. 为浣众生浊：用清泉洗净众生的烦恼和尘垢。 16. 四时自斟酌：一年四季自己享受清泉带来的快乐。

《又题卓锡泉》是南宋诗人留元崇的一首五言诗。全诗以赞颂“卓锡泉”为主题，抒发了诗人对自然美景的敬仰之情，同时也表现出禅宗佛法的清静无为的思想内涵。 首联，“吾师知地脉，杖锡此间卓。”这里，诗人把“卓锡泉”喻为自己的导师，用“杖锡”形象地描绘了泉水在地理脉络上的卓越位置。强调了这个泉水与众不同之处，凸显其珍贵的性质。 颔联，“分占神仙囿，敲出清泠玉。”这两句是对卓锡泉水质的赞美，形容泉水如同神仙的府邸，清澈见底，如同碧绿的玉石。比喻奇特，增强了诗的想象空间。 颈联，“锡飞已乘龙，泉洁可饮鹤。”这两句则描绘了卓锡泉四周的环境，写出了泉水静谧且洁净，让人仿佛置身于仙境之中。 尾联，“遥愧山中人，四时自斟酌。”诗人在这里则以自我反省的方式，表达了对于山居生活的向往与无奈。整首诗充分展现了卓锡泉的美景，并借此抒发自己对山林生活的向往和热爱自然的情感。

《又题卓锡泉》是南宋诗人留元崇创作的一首五言诗。这首诗描绘了卓锡泉的美丽景色，表达了诗人对大自然的赞美和对生活的热爱。 首先，我们来看这首诗歌的创作时间。据史书记载，留元崇生活在南宋时期（公元1127-1279年），这个时期的南宋政权偏安江南，社会相对稳定，文化艺术繁荣发展。在这个时期，诗人游历名山大川，留下了许多优美的诗篇。 接下来，我们来关注一下诗人留元崇在创作这首诗歌时的人生际遇。留元崇是一位博学多才的文人，他在文学、史学、哲学等多个领域都有深厚的造诣。然而，他的一生并不平坦，曾数次遭受政治迫害。尽管如此，他仍然保持着乐观的心态，热爱生活，追求真理。这种人生态度在他的诗歌中得到了充分体现。 最后，我们要了解一下与诗人有关的时代背景知识。南宋时期，虽然政治中心南移，但儒家文化的影响依然深远。在这个时期，诗歌创作非常活跃，许多著名诗人如陆游、辛弃疾等都活跃在这个时期。这些诗人的作品主题广泛，形式多样，展现了南宋诗坛的繁荣景象。此外，这个时期的佛教文化也相当发达，许多著名的禅宗寺庙都建于此时。这为诗人提供了丰富的创作素材，也使他的诗歌具有浓厚的宗教色彩。