矗立在视野中的古迹显得有些荒凉，它们已经被狐狸和兔子利用得破损不堪。路上的人们并不知道这是什么地方，只能向当地的老人询问。原来，这是昔日为了防御敌人而建造的烽火台遗址。

注释： 1. “历历相望隐旧堆”：“历历”形容清晰可见的样子；“相望”指彼此看得见的意思；“隐旧堆”中的“旧堆”指的是烽火台遗址。整句意思是，连成一线的烽火台在远处清晰地可见，但它们已经破败不堪，只剩下昔日的痕迹。 2. “狐穿兔穴半空摧”：“狐穿”和“兔穴”用来形容烽火台的破损程度，如同狐狸穿洞和兔子挖洞那样，一片破败景象；“半空摧”表示烽火台被破坏得几乎只剩一半。整句意指烽火台已破败不堪，仿佛随时会崩塌。 3. “行人不识问野老”：“行人”指路过的普通百姓；“不识”是不认识的意思；“问野老”向乡村里的老人请教。整句意思是，路过的普通人并不认识这些烽火台，于是向附近的乡野老人请教。 4. “云是昔时烽火台”：“云”在此处作为古汉语的发语词，无实义；“是”表示肯定判断；“昔时”指过去的时间。整句意为，乡野老人告诉他们，这些就是过去用于传递军情的烽火台。

《七言烽火台二首 其一》以“历历相望隐旧堆”开篇，短短一句便描绘出了烽火台的沧桑与厚重。诗人巧妙地运用了“历历相望”和“隐旧堆”的对比，将烽火台的形象在读者眼前清晰地勾勒出来。接下来两句“狐穿兔穴半空摧”则通过动物的活动展示了烽火台的破败景象，揭示出它曾经的历史地位与现今被遗弃的状况。而“行人不识问野老”则刻画了人们在面对这样一座遗迹时的困惑与无奈。最后诗人以“云是昔时烽火台”收尾，揭示谜底的同时也引发了人们对历史的深深感慨。整首诗语言简练、意境深远，展现出了诗人对烽火台的深刻理解与独特见解。

这首诗名为《七言烽火台二首 其一》，是由北宋著名诗人沈遘所创作的。诗的创作时间大致在公元1046年至1057年之间，这段时间是沈遘人生的黄金时期，他历任大理寺丞、尚书都官员外郎等职位，政治生涯颇为得意。 在这个时代，北宋正处于一个相对稳定的时期，社会经济发展迅速，文化艺术繁荣，文人墨客盛行，诗歌成为了人们表达情感、交流思想的重要载体。沈遘身为一名文臣，对国家的治理和百姓的疾苦有着深刻的关注，他在烽火台上写诗抒发忧国忧民之情，反映了当时的时代背景和士人风貌。