1. 学佛：指学习佛教教义，接受佛家思想教诲。 2. 从来：从始至终，始终如一的意思。 3. 境界：在佛教教义中，指的是修佛者在精神修养上达到的程度。 4. 降伏：控制，使服帖的意思。这里用来形容克服修行中的障碍。 5. 成魔：意指走火入魔，修行不当导致误入歧途。 6. 降魔：佛教术语，指摆脱邪恶思想或克服烦恼。 7. 无心法：又称为禅宗的无门法规，即不求外在形式，从心出发，自然顿悟的方法。 8. 六贼：佛教用语，指的是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，又称“六根”，认为它们是引起种种烦恼的根源。 9. 倾城：全城，整个社会，这里用来形容影响广泛。 10. 倒戈：原意是指改变立场，投向敌方。这里借指被无心的修行方法所感化，放下心中的杂念。

这首诗是宋代诗僧释昙华所作，题目中的“观道人求颂”意味着诗人对道家修炼的观察和评价。全诗表达了作者对佛学修行的深刻理解和独到看法。 首句“学佛从来境界多”说明了佛学的博大精深，涉及到的境界层次繁多，修行者需要用心去领悟和实践。第二句“不能降伏便成魔”则强调了对内心魔障的克服，如果不能制服心魔，就会陷入困境，甚至堕入邪道。第三句“降魔能用无心法”指出了解除魔障的关键在于运用无心的修行方法，这里提到的“无心法”是指一种超脱世俗纷扰、心境平静的修炼方式。最后一句“六贼倾城尽倒戈”中，“六贼”指的是佛教中贪、嗔、痴、爱、恶、欲这六种内心的烦恼，而“倾城尽倒戈”则是描述当修炼者运用无心法成功地克制了这些烦恼之后，所有的阻碍都会不攻自破，从而达到至高无上的境界。整首诗从多个层面阐述了佛学修炼的真谛，富有哲理性和启发性。

《观道人求颂》是唐代诗人释昙华的一首五言律诗。这首诗的创作时间大约在公元760年至770年之间，即唐代中期。这段时间内，释昙华主要在江浙一带的寺庙修行，并游历名山大川，结交文人墨客。 在这个时期，唐朝经历了“安史之乱”后的社会动荡和民生疾苦。虽然国家政治相对稳定，但民间的生活仍然艰难。然而，这也为佛教、道教等宗教的发展提供了契机。释昙华作为一个出家人，他希望通过诗歌来表达自己对人生的感悟和对佛法的领悟。 在诗中，释昙华描述了自己观看道人求颂的场景，表达了他对道人修行的敬佩之情。同时，他也表达了自己对佛法的信仰和对众生的关爱。这首诗歌展现了释昙华作为一名诗僧的人生态度和宗教情怀。