将整个身体比作飘飞的鸿雁，心态要如行云般自由自在。与人交往无需以眼色示好，在这人世间保持自然随和的风度。闲暇时出门随意漫步，喜欢这雪后天晴的山景如画。心中寒冷无法施展才能，愁肠百结却找不到惊人的诗句。近来文笔待生埃尘，昔日的朋友如今不再前来。百年光阴所剩无几，春天的怀抱从未得到舒展。古代贤者并不注重技艺繁多，道法的真理向来简单明了。跟随众人的言行又何必担忧，了解我的人稀少才更显珍贵。 华阳道士也擅长诗歌，不知不觉在餐霞中忘却饥饿。弹奏高山流水的琴曲三遍，与明月清风共饮一杯酒。彼此相思却无法相见，频繁挠头心生遗憾。多次想要呼唤对方共享美酒，但从今天起我们不再计算年龄，若有心事就请你来到我的面前。

1. 冥飞鸿：比喻隐逸之人，即高持一。 2. 青白眼：据《晋书·阮籍传》载，阮籍能用“青眼”看待自己尊敬的人，用“白眼”看待自己不尊重的人。这里借指对人世的态度。 3. 牛马风：语出《庄子·养生主》的“庖丁解牛”与“痀偻承蜩”故事，意指顺应自然规律而不去强求。 4. 骨寒：指生活清苦，身世孤寂。 5. 使鬼钱：鬼钱，旧时用于驱邪避鬼的符咒；使鬼钱，指作诗撰文驱邪逐疫以获取报酬。 6. 肠枯：形容才思枯竭，难以写出令人称奇的诗句。 7. 迩来：近来。 8. 旧雨来人：语出杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿呼我翁。越陌度阡，谈笑相从。此别二十载，各在天一涯。”指阔别多年的老友。 9. 元不：原本并不。 10. 多技：指擅长多种技艺。 11. 随呵之义：随顺他人非议，不加辩解。 12. 华阳道士：指高持一道士身份。 13. 餐霞：道家修炼的一种方法，即吞服日光。 14. 高山流水：用伯牙鼓琴遇知音钟子期的故事，表示高持一的才华得到认可。 15. 明月清风：形容美好的景致，寄寓高持一道士生活的惬意。 16. 无斗酒：言酒量小或没有饮酒的兴致。 17. 遂忘年：相互忘记年龄的差异，平等相待。

这是一首富有哲理和人生感悟的诗词，诗人通过描绘自己的生活方式和对世界的看法，表达了自己超然物外、恬淡自适的人生态度。 “全身当作冥飞鸿，无心要似云行空”，诗人以冥飞鸿和行云作为喻体，形象地描述了自己的生活态度：像冥飞鸿一样全身心投入，又像云彩在空中自由行走一样无拘无束，无所牵挂。这样的生活态度既体现了诗人追求自由的信念，也表现出他淡薄名利的心态。 “逢人未用青白眼，与世不妨牛马风”，诗人认为与人相处不必过于在意他人的看法，也不必去迎合世俗的风气。这是一种豁达的人生态度，强调内心的平和与宁静。 “暇日出门聊散步，雪晴爱此山无数”，诗人闲暇时喜欢漫步于山间，欣赏大自然的美好。这样的生活场景给人一种宁静祥和的感觉，也反映出诗人热爱自然、向往宁静生活的情怀。 “骨寒那得使鬼钱，肠枯漫索惊人句”，诗人形容自己虽然生活清苦，但依然能够写出惊人之句。这是一种对自己才华的自信，也是对生活困境的一种乐观面对。 “迩来笔研欲生埃，旧雨来人今不来”，诗人感叹时光流逝，昔日的朋友已经不再联系。这流露出诗人对过去时光的怀念和对友情的珍视。 “古人元不贵多技，大道由来常简易”，诗人认为古代贤人并不看重掌握多种技能，因为大道从来都是简单易懂的。这里表达了诗人对大道至简的理解，以及对虚浮之风的批判。 “华阳道士亦能诗，不觉餐霞坐忍饥”，诗人提到华阳道士也能写诗，尽管生活清苦，依然坚持写诗。这是对道士精神的高度赞扬，也是对诗人自己坚守文学创作的精神鼓励。 “高山流水琴三弄，明月清风酒一卮”，诗人以高山流水、明月清风的美景为背景，弹奏着琴曲，品尝着美酒，享受著人间的美好。这样的画面充满了诗意，也流露出诗人对生活的热爱。 “相思不见频搔首，几欲招呼无斗酒”，诗人表达对友人的思念之情，却因没有好酒而难以邀请友人相聚。这里的“斗酒”并非真的指酒，而是诗人谦逊的表达方式。 “从今与子遂忘年，有怀欲语子来前”，诗人表示愿意与友人忘却年龄的差距，在心灵上达到默契，有什么话想告诉对方就直言不讳。这是诗人对友谊的珍视，也是他真诚待人的体现。

这首诗名为《用前韵赠高持一》，是南宋著名诗人陆游的一首五言律诗。创作时间是公元1164年（宋孝宗淳熙三年），此时陆游49岁。陆游的诗歌以抒发爱国情怀和豪放悲壮著称，而这首《用前韵赠高持一》则是他与友人高持一的离别赠言。 在创作这首诗时，陆游正身处官场，担任夔州通判一职。他因忧国忧民之志不能实现而心情抑郁，时常借诗歌表达自己的无奈与愤懑。这时，他的好友高持一要离开这里，于是陆游便以送别为契机，借诗篇抒发了对友情的珍视和对国家命运的忧虑。 在这一时期，南宋政局相对稳定，但由于金人入侵和朝政腐败，百姓生活依然困苦。陆游作为一名热血文人，他始终心系家国安危，积极参与抗金斗争，但因种种原因未能如愿。这首《用前韵赠高持一》正是他在这一历史背景下创作的，表达了他对国家命运的关切以及对抗战事业的无尽期许。