1. 不动茎茅：形容内心平静，不受外界干扰的状态。 2. 法界：佛教术语，指诸法相互关系的真实境界。 3. 庵：佛教修行者的住处。 4. 无物不同参：意为庵中的所有事物都是值得学习和思考的。 5. 白棒：禅杖的一种，禅宗用于警策参禅者。 6. 胡床：一种古代的坐具。 7. 穿却从前五十三：这里是用禅宗典故。五十三参是禅宗禅宗二祖慧可求法的故事。慧可在向达摩祖师请教佛法时，达摩以“将心来，与汝安”回之。慧可自剖其心，达摩说：“吾无有心，汝亦无有处所。”慧可遂顿悟，赞曰：“吾已安心竟！”这里“穿却从前五十三”指的是突破了过去的种种迷障，达到了顿悟的境界。

这首诗是唐代诗人慧空所写的一首禅诗，用以赞美法界庵的清净和禅宗的思想。“不动茎茅法界庵”，开篇描绘出法界庵的宁静安详的氛围，仿佛万物皆在参悟之中。而“庵中无物不同参”则表达了庵中万事万物都蕴含着佛理，具有深刻的启示意义。“一条白棒胡床角，穿却从前五十三”，这两句则是以形象的比喻展现禅宗的顿悟观念，象征着抛开过往的五十三种杂念，使心灵得到解脱。整首诗展现了作者深厚的佛学修养以及对禅宗思想的独到理解。

这首《与法界才庵主 其一》是释慧空的一首著名诗篇，创作于南宋时期（公元1127-1279年）。释慧空，号圆照，是一位著名的佛教禅宗诗人，其诗作充满了哲理和禅意。 在这个时期，中国正处于宋金对峙的历史阶段，政治局势复杂多变。诗人释慧空生活在这样的时代背景下，深感世事无常，人生短暂。他的诗歌创作反映了这一时期的民族矛盾和社会现实。 在人生的旅途中，释慧空经历了许多磨难。他曾出家为僧，后又还俗，体验了世俗生活的酸甜苦辣。这些经历使他对人生有了更深刻的理解，也使他更加坚定地追求佛法的真理。 在释慧空的诗歌中，我们可以看到他对于生命、自然和宇宙的思考。他用生动的意象和深邃的哲理，表达了对于人生无常的感慨和对生命真谛的追求。这首《与法界才庵主 其一》就是其中之一，通过描绘春天的景象，表达了诗人对生命的热爱和对佛法的信仰。