谒南海神庙
姚侯送我游黄湾，澄江一道晴无澜。黄昏到岸天色变，彻夜震撼号惊湍。平明谒海神，云气解駮光斑斓。殿中击铜鼓，声落海外迎潮还。巡檐绕廊看古碣，手剔碧藓青苔斑。或欹或仆或屹立，节角刿杀形模残。煌煌御书碑，迥出唐宋元明间。浴日孤亭表其右，七十二级直上穷跻攀。不知榑桑出地几千丈，顿觉万象晃朗穷豪端。骊龙吐珠蛟喷涎，阳乌击水鳌移山。祝融分位当炎躔，紫霞红浪上下两摩荡，中有万点风樯竿。星流电掣到庙下，一一椎髻垂花鬘。吾皇膏泽被百蛮，远人毕至迩者安。自从计臣握算变新法，盐筴纤悉多归官。广川大泽禁渔猎，网漏鱼鳖群生悭。问神受封今几代，蒿目岂不知时艰？国家大事必祭告，谓是正直无欺谩。幽明肸蚃一气旋，忧乐当与民相关。曷不草绿章，为民请命恩宜颁。但使方隅获沾山海利，神亦坐享血食无惭颜。
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作者简介
查慎行（1650年－1727年），字驰黄，号初白，浙江海宁人，是清代著名的文学家、诗人。
他出身于书香门第，祖父是晚明文学家查伊璜，父亲则是清朝初期的重要文人查昇。因家门遭逢变故，生活坎坷，使他早年...查看更多
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译文
姚侯带领我游览黄湾，澄澈的江水在阳光下波澜不惊。到了傍晚，天空突然变得昏暗，整夜都能听到湍急的水声。黎明时分我们拜访了海神，海神的云气闪烁着斑斓的光芒。在海神的宫殿里，我们听到了敲击铜鼓的声音，那声音响彻海外，迎接着潮水的回归。我们在屋檐和走廊之间漫步，欣赏着古老的石碑，用手剔除上面的绿藓和青苔。有的石碑倾斜，有的倒下，还有的仍然屹立不倒。尽管它们的形状有些残破，但仍显得辉煌夺目。在海神的殿堂里，有唐、宋、元、明时期的石刻。在朝阳下，有一座孤独的小亭矗立在那里，沿着七十二级台阶向上攀登，可以看到挺拔的榑桑树。不知道它从地面延伸出了几千丈，只觉得万物都在它的光芒下摇曳生姿。像骊龙吐珠、蛟龙喷水这样的奇幻景象比比皆是，阳乌击水、巨鳌移山这样的奇景也让人叹为观止。在这里，火红的太阳照耀在大地上，紫色的霞光和汹涌的红浪交相辉映，中间点缀着许多船帆。这些船只流星般快速驶向神庙，船上的人都戴着椎髻和头饰。我们的皇帝以他的恩泽庇护着各地的百姓，无论远近都得到了安宁。自从谋臣们制定新的法规以来，食盐的税收大部分都已经归政府所有。广阔的河流和大泽已经禁止捕鱼打猎，这让鱼儿和水生动物得以生存。请问神祇，至今已有多少代人接受封号，他们的眼睛是否看到世界的艰难困苦？国家的重大事件必须通知神祇，因为它们是公正无私的。无论是活人还是亡灵，都在同一气息中旋转，人们的喜怒哀乐都与他们息息相关。为何我们不献上祈祷的文书，为人民请命并祈求福祉呢？只要让各地方的人民能够分享山海的利益，神祇们也会安然享用供奉，而毫无羞愧之色。
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释义
1. 姚侯：指姚启圣（1624-1705年），字会公，号紫荆山人，康熙帝的功臣，曾任福建总督，分巡厦门道。
2. 黄湾：位于中国福建省福州市连江县。
3. 澄江：清澈的江河，这里指黄湾江水。
4. 晴无澜：形容水面平静，没有波纹。
5. 撼：震动，摇晃。
6. 号：指船只行驶时的声音。
7. 湍：急流的水。
8. 谒海神：拜见南海神。
9. 解駮：光线通过云层产生斑驳现象。
10. 斑斓：色彩错杂鲜明。
11. 击铜鼓：指敲击铜鼓以祭祀海神。
12. 海外：指南海。
13. 巡檐：沿着屋檐行走。
14. 古碣：古代的碑石。
15. 青苔斑：指青苔覆盖的古碣。
16. 欹：倾斜。
17. 仆：倒下。
18. 屹：直立。
19. 节角刿杀：形容石刻文字的线条粗犷锐利。
20. 煌煌：辉煌。
21. 御书碑：皇帝亲笔题写的碑文。
22. 迥出：超越。
23. 唐宋元明：指四个朝代。
24. 浴日：太阳初升。
25. 孤亭：独立的亭子。
26. 表：表现，展示。
27. 榑桑：神木名，传说中的大树，此处借指树木高大。
28. 万象：自然界的一切事物。
29. 晃朗：明亮清晰。
30. 骊龙：黑龙。
31. 阳乌：太阳。
32. 击水：拍打水面。
33. 鳌：传说中的一种巨型海龟。
34. 祝融：火神。
35. 分位：区分位置。
36. 炎躔：火星运行的位置。
37. 紫霞：紫色霞光。
38. 红浪：红色的波涛。
39. 上下两摩荡：形容波浪上下翻滚。
40. 风樯竿：指船帆。
41. 星流电掣：形容速度极快。
42. 椎髻：束发成椎状。
43. 垂花鬘：戴着头饰。
44. 吾皇：指康熙皇帝。
45. 膏泽：恩惠。
46. 百蛮：各个少数民族。
47. 迩：近。
48. 计臣：指管理财政的官员。
49. 新法：指清朝实行的新的经济政策。
50. 盐筴：食盐专卖制度。
51. 纤悉：细节。
52. 广川大泽：广大的河流和湖泊。
53. 禁渔猎：禁止捕鱼和狩猎。
54. 网漏：指疏于管理。
55. 群生：众生。
56. 悭：缺乏。
57. 问神受封今几代：询问神明的封号已经延续了多少代。
58. 蒿目：忧虑。
59. 时艰：艰难的时刻。
60. 幽明：生死。
61. 肸蚃：神明感通之理。
62. 一气旋：气息相通。
63. 忧乐：忧虑和快乐。
64. 与民相关：关注民生。
65. 草绿章：起草奏章。
66. 请命恩宜颁：请求赐予恩惠应该颁布实施。
67. 沾：受到恩惠。
68. 山海利：指沿海地区的利益。
69. 血食：祭祀。
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赏析
《谒南海神庙》是一首描绘南海神庙景象的诗歌。诗人以自己亲身游历黄湾的经历为主线，描绘了从黄昏到清晨再到夜晚的神庙景象。神庙内古朴典雅，海风阵阵，仿佛在述说着沧海桑田的故事。诗人通过对庙宇、古迹、碑文的观察，以及对神灵和历史的敬畏，传达了祈盼国泰民安的美好愿景。
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创作背景
《谒南海神庙》是一首描绘作者探访南海神庙的诗，由清代诗人查慎行所著。这首诗创作于康熙四十二年（公元1703年），时值清朝初期，国泰民安，国力强盛。
在这一年，查慎行才情横溢，正是春风得意之时。他赴京科考，一举中第，进入翰林院供职。此次随驾南巡，他的生活体验丰富，对于国家的繁荣景象、民俗风情等有着深刻的感悟。
在这个时期，清王朝实行了一系列的整顿政治、发展经济、文化交流的政策，整个社会呈现出祥和的氛围。南海神庙位于广州市黄埔区，是唐代以来的重要祭祀场所，也是广州市的一处历史文化遗迹。通过这次朝拜，诗人一方面表达了他对南海神的敬仰之情，另一方面也寓含了对国家昌盛、民生富饶的美好祝愿。
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