王冕是浙江诸暨人。在他七、八岁的时候，父亲让他在田野里放牛。王冕偷偷跑到私塾里，听着学生们读书。听过之后，他就默默地记住。等到晚上回家，竟然忘记了自己放的那头牛。有时候，有人牵着一头牛来找他，责怪他把田地踩踏了。他的父亲生气地打了他，可是过了不久，他又像以前那样在私塾里听讲。他的母亲说：“我的孩子这样痴迷学习，我们为什么不听任他去做呢？”于是王冕离开了家，住在附近的寺庙里。夜里，他悄悄溜出去，坐在佛像的膝盖上，借着长明灯的光亮读书，一直读到天亮。寺庙里的佛像大多是泥塑的土偶，面目狰狞可怕，但小王冕心无旁骛，好像什么也没看见一样。 安阳的韩性听说后非常惊讶，于是收他为弟子，他的学识很快就超过了许多人。后来，韩性去世了，但他的弟子们仍然像对待老师一样尊敬王冕。当时，王冕的父亲已经去世，他便把母亲接到越城居住，尽心尽孝。过了一段时间，他的母亲想回到故乡，王冕便买了一头白牛，驾车带着母亲回到家乡。家乡的孩子们争相围堵道路，嘲笑他们，王冕也不在乎，只是微笑而已。这个故事选自《宋学士全集·王冕传》。

注释如下： 1. 诸暨：今浙江诸暨市，古代地名。 2. 牧牛陇上：在田埂上放牛。 3. 窃入学舍：偷偷进入学校。 4. 诸生：指学生们。 5. 辄默记：总是默默记住所听到的。 6. 归：回家。 7. 忘其牛：忘记了自己的牛。 8. 责蹊田者：责怪踩踏田地的人。 9. 挞：用鞭子打。 10. 已而：过一会儿。 11. 复如初：又像原来一样。 12. 儿痴如此：儿子这样痴迷学习。 13. 曷不听其所为：为什么不听任他去做自己想做的事呢？ 14. 依僧寺以居：住在寺庙里。 15. 潜出：偷偷出来。 16. 佛膝上：佛像的膝盖上。 17. 执策：拿着书。 18. 映长明灯：借着长明灯的光亮。 19. 琅琅达旦：整夜读书声朗朗。 20. 土偶：泥塑的佛像。 21. 狞恶可怖：面目狰狞，令人害怕。 22. 恬若不见：神色安然，好像没有看见一样。 23. 安阳韩性：元朝时期的教育家。 24. 闻而异之：听到这件事觉得王冕与众不同。 25. 录为弟子：收他为弟子。 26. 通儒：博学的学者。 27. 卒：去世。 28. 门人：学生。 29. 事冕如事性：对待王冕就像对待韩性一样。 30. 越城：古越国都城，位于今浙江省绍兴市内。 31. 就养：奉养。 32. 故乡：家乡。 33. 白牛：白色的牛。 34. 古冠服：古代的衣帽服饰。

《王冕好学》这首古诗描绘了王冕幼时的勤奋好学和坚韧不拔的精神。通过叙述王冕年幼时在田间牧牛、偷听学堂读书、夜晚在寺庙苦读等情节，表现了他对知识的渴望和对理想的执着追求。尽管童年时期的王冕家境贫寒，但他从未放弃过学习，最终在韩性的引导和帮助下成为了一名博学多才的学者。这首诗启示我们要珍惜学习的机会，努力克服困难，勇往直前，最终实现自己的理想。

《王冕好学》这首诗描绘了王冕少年时勤奋学习的情景，表达了他对知识的渴望和执着追求的精神。据记载，此诗创作于宋朝时期。在这段时间里，中国文人墨客们开始关注社会现实和个人修养，诗歌逐渐脱离前朝的华丽辞藻，转为富有哲理和生活气息的表达方式。 在当时，王冕的人生经历颇具戏剧性。他原是江南一个普通的农民，却因生活所迫，早早就学会了放牛、割草等劳动技能。在田间劳作之余，他对书籍产生了浓厚的兴趣，开始自学儒家经典，常常通宵达旦地读书。这段独特的成长经历使得他能够深入体察民间疾苦，逐渐形成了关心百姓福祉的为民情怀。 与此同时，宋代的社会背景也发生了很大变化。经历了唐代的盛世繁华后，宋代的社会阶层较为固化，士人地位较高。在这种背景下，科举考试成为文人们进入上层社会的途径之一。然而，仕途竞争愈发激烈，许多文人便转而关注文学艺术的创新和提高，使这一时期涌现出了众多优秀的诗人、词人和书法家。 综上所述，《王冕好学》这首诗正是在这样的历史背景下诞生的。它既展现了王冕勤奋好学的品质，也体现了宋代文人求知的渴望和时代精神。