天马出现在西北地区，它总是沿着东方的道路行走。春天和秋天没有结束的时候，财富和地位也无法一直保持不变。清晨的露水洒在绿色的草地上，夜晚的霜露沾染了路边的杂草。早上还是一个帅气的年轻人，晚上就变得丑陋不堪。如果不是王子晋那样的人物，谁又能一直保持美丽呢？

【注释】 1. 天马：古代传说中的神马。 2. 出处：指来源于神话传说。 3. 西北：古代认为西北是神仙居住的地方。 4. 由来：表示由来的意思。 5. 东道：东方的道路，这里指人生的道路。 6. 春秋：代指时间，寓意人生短暂。 7. 讫：完结，终止。 8. 富贵：地位尊贵，财产富足，象征人生的荣华富贵。 9. 焉：哪里，表反问。 10. 常保：永久保持，寓意难以长久。 11. 清露：清晨的露水。 12. 被：覆盖。 13. 皋兰：泛指高地或山丘。 14. 凝霜：凝结的霜冻。 15. 沾：附着，沾染。 16. 野草：野生的杂草。 17. 美少年：指年轻貌美的男子。 18. 夕暮：傍晚时分。 19. 丑老：形容衰老不堪的样子。 20. 自非：如果不是。 21. 王子晋：古代传说中的仙人，据说他周游列国，最后升天成仙。 22. 谁：表示疑问，用于询问。 23. 美好：形容容貌姣好、气质出众。

这首诗以“天马出西北，由来从东道”起笔，形象地描绘出人生的无常和无法预测的命运。接下来的“春秋非有讫，富贵焉常保”，则是表达了人生苦短、荣华富贵难以恒久的道理。随后，诗人又以“清露被皋兰，凝霜沾野草”的描述，暗示了时间的流逝和生命的短暂。 紧接着，“朝为美少年，夕暮成丑老”的描绘，更是鲜明生动地展现了人生的起伏和变迁。最后两句“自非王子晋，谁能常美好”，则是对这种人生无常的现实进行了深刻的反思，以神话中的王子晋作为例子，感叹人生的美好终究是短暂的。

《咏怀 其六》这首诗出自魏晋时期的文学家阮籍。这首诗的创作时间在公元227年左右的魏国时期。这个时期的中国社会正处于一个政治、经济、文化转型的动荡阶段。伴随着中央集权逐渐削弱，地方势力崛起，整个国家呈现出一种分裂割据的局面。与此同时，儒家伦理观念受到质疑和冲击，人们的思想也日趋多元化，表现在文学上就是崇尚个体精神世界的张扬和抒发。 阮籍在这样的背景下，因才学出众被推举为孝廉，成为士族的一员。然而他的才能并未得到当权者的重视，反而多次遭受谗言陷害，使得他陷入了孤独而痛苦的境地。这使他愈发崇尚道家逍遥自在的生活态度，追求心灵深处的真实感受。 因此，在《咏怀 其六》这首诗中，阮籍通过描绘自然的壮丽景色，表达了他对现实世界的不满和对理想境界的追求。诗人借助典故和历史传说，暗示了社会的黑暗和人性的扭曲，同时也展示了自己独立不屈的人格力量。