亭子立于溪流边，上面有石刻文字。 回头看向溪水中，不知石鼓放在何处。 推动船沿清澈的溪流而上，前方群山郁郁葱葱。 一曲未完就停下了桨，去寻找真实的地方。 通往仙境的门打开了，宫殿和楼阁就像神仙的住所。 秦汉时期记载了这座山，是武夷山君治理的地方。 汉武帝在这里设宴招待群臣，行踪早已消失。 大王峰巍峨壮观，玉女峰在其旁边陪伴。 狮子峰在西来东去之间，虽然气势磅礴但不放肆。 我本是来自天外的仙人，暂且停留在这个成仙之地。 尊重地学习这些仙人，准备船只和生活所需。 和朋友们一起游览山水，经常在一起谈论诗歌。 第二段立刻变得清新奇特，美丽的事物好像在水边出现。 第三段有很多神仙居住的山岩，陡峭地耸立着。 在山间搭建的小屋，既不腐烂也不掉下来。 在小船上短暂休息，坐在那里欣赏美景，引发清幽的思考。 在岩石上喝酒，古人也曾有过同样的行为。 进入第四段云雾缭绕，繁花盛开，美不胜收。 阳光照耀在亭台上，灵草逐渐发芽显出祥瑞。 在悬崖的石刻上新近刻下的文字，常常讲述着过去的故事。 第五段通向平坦的树林，气氛显得千年如一。 在寺庙里瞻仰先人的遗容，诵读他们的事迹。 杏坛相互依靠，大厅里宣扬仁爱智慧。 这使得福建地区，竟然有了类似儒家学校的氛围。 雄伟啊，那隐屏山，神仙的手掌排列在那里。 第六段一转瞬间，抬头仰望高山不禁叹息。 第七段有渔民的家，碧绿的河流丰富地提供鱼饵。 第八段寂静无声地走过，楼房和岩石上没有音乐。 探索最幽深的山峰，那里似乎是神仙居住的地方。 面对池塘有几棵桃树，是道士亲手种植的。 感概万千地回到了船上，烹饪新鲜的鱼肉作为下酒菜。 第九段烟雾弥漫，红色的天宫敞开宏大的庇护。 这里虽然不是桃花源，但又能如何比拟呢？ 仙人在此偶然谈论大道，主人已经心醉了。 尽情谈笑一晚上，然后满足地入睡。 早晨起来再次邀请，准备丰盛的美食款待。 离别时还有余情，赠送满满的酒作礼物。 顺着水流看向层层山峰，希望有一天能畅游天外。 攀登山峰需要努力，登上山顶找到隐士的居所。

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这首诗描绘了诗人在武夷山游览的所见所感，表达了诗人对武夷仙境的向往和赞美。在欣赏这首诗歌时，我们仿佛跟随着诗人的脚步，一起领略了武夷山的壮丽景色和深厚的文化底蕴。 首先，诗歌开篇通过对邮亭、石鼓、溪水等景物的描绘，展现了武夷山美丽的外部环境。紧接着，诗人通过“移舟溯清流，前山欝苍翠”展现出武夷山清澈的溪流和郁郁葱葱的山景。随后，诗人以“一曲遽停桡，寻真步幽邃”表达对武夷山仙境的追寻和对未知世界的探索欲望。 然后，诗人在进入洞天后，描述了武夷山的壮丽景观，包括宫殿、山峰、仙女、狮子等，形象生动地展示了武夷山的神秘氛围和独特韵味。此外，诗人还通过叙述自己的身份（“我本羽衣人”）以及与学仙翁的交往，表达了对武夷山仙境的认同感和归属感。 接下来，诗人在游览过程中，先后描绘了三曲、四曲、五曲等地的风光，以及自己在这些地方的见闻和感受。例如，在描写三曲时，诗人通过“倚空架舟函，不腐亦不坠”展示了武夷山悬崖峭壁的险峻之势；而在描述四曲时，诗人则通过“春光耀亭台，灵草渐萌瑞”表现出春天的气息和武夷山的生机勃勃。 最后，诗人通过“顺流睇层巅，天游冀愿遂”表达了自己渴望攀登顶峰，一览众山小的愿望。而诗歌结尾处的“扪萝履崎嵚，登陟良不易”则再次强调了武夷山的险峻之美，为整首诗画上了一个圆满的句号。 总的来说，这首《武夷山》通过对武夷山风景的细致描绘，展现了诗人对自然景色的热爱和对仙境生活的向往。同时，诗人还在诗歌中穿插了自己的思考与感悟，使这首诗不仅具有视觉上的美感，还富有哲理的深度。

《武夷山》是南宋诗人陈观的一首描绘武夷山风光的诗。这首诗的创作时间为公元1161年，正值南宋时期，南宋建立后，国家局势相对稳定，经济文化得到了一定程度的恢复和发展，武夷山作为南宋的名胜古迹，吸引了众多文人墨客前来游历和咏颂。 陈观于绍兴二十一年（1151）状元及第，历任州县官、通判、知州等职，仕宦多年，颇有政绩。他在任期间，多次游览武夷山，对武夷山的自然风光和历史文化有着深刻的理解和感受。在这首诗中，他通过对武夷山的描绘，表达了对自己仕途生涯的感慨和对祖国山河的热爱之情。