不要讨论西方哲理和道家思想，真正的理解只有一家。外在的声音和颜色并无实体和自我，茫茫的名利就像虚幻的花朵。

注释： 1. 西竺：古代印度的古称。这里指代佛教，因为佛教起源于古印度。 2. 南华：指代庄子。庄子的书名为《庄子》，其中的内篇之首为《南华经》，所以后世把庄子称为南华真人。

这首诗题为“题晞上人齐物堂”，描述的是诗人站在佛学角度，对“齐物堂”的思考和理解。开篇两句，诗人就明确指出了西竺（佛教）和南华（庄子哲学）虽然看似不同，但它们在理解世界真相这一点上并无二致。 接下来的两句中，诗人提到了“真筌”一词，这源于道教的术语，意为事物的真正本质或者道理。在这里，诗人认为无论是佛家的觉悟还是庄子的逍遥游，其核心都在于看透世间事物的本质，从而达到内心的平静。 接着的两句诗则更深入地阐述了这种思想：外在的声色，诸如名利、地位、权力等都无法影响到人的内在境界；而这些世俗所追求的东西，从哲学的角度看，实际上就像空中的花朵一样虚无短暂。 因此，这首诗歌传达出了一种超脱世俗纷扰、向往心灵自由的意境。

这首诗名为《题晞上人齐物堂》，是由宋代诗人金君卿所作。创作时间为北宋时期（960-1127年）。 在宋朝初期，文人墨客喜欢创建书斋和草堂，以此作为抒发情感的载体。这首诗歌题“齐物堂”，可以推测出晞上人是位热衷于思考人生哲理的僧人，而诗人金君卿则对其十分尊重并寄予厚望。诗人通过对齐物堂及晞上人所持有的开阔心境进行赞美，表达了对人生哲理的深度探讨和思考。 在这个时代，由于政治、文化等多重因素的影响，佛教受到了极大的关注和发展。僧人们通过禅修、诵经等实践活动来追求精神解脱，很多文人也常常与僧人结交并互相交流思想。而在这一时期，佛教的传播方式和内涵也随着社会的发展逐渐多元化，许多佛学理念得到了更广泛的传播和实践。 在金君卿的一生中，他曾多次赴京应试，然而命运弄人，未能高中，后来他便放弃了功名，归隐山林。在这段人生经历中，他接触到了许多僧人，与他们共同探讨佛理和人生哲理，这为他提供了丰富的创作灵感。因此，从这首诗可以看出诗人对哲理的深度探索以及对命运的淡定态度。