仙掌铭
阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。
及以为学者拘其一域，则惑于余方。曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使轮转环绕，箭驰风疾，可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹，未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。天地有官，阴阳有藏，锻炼六气，作为万形。形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。故有无迹之迹，介于石焉。可以见神行无方，妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之，揣其所至于巨细之境，则道斯远矣。
夫以手执大象，力持化权，指挥太极，蹴蹋颢气，立乎无间，行乎无穷，则捩长河如措杯，擘太华若破块，不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇，可不为大哀乎？峨峨灵掌，仙指如画，隐辚磅礴，上挥太清。远而视之，如欲
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作者简介
独孤及（725年－777年），字至之，唐朝时期文人，祖籍河南洛阳。他的生平事迹主要可以分为以下几个阶段：
1. 早年生活：独孤及出生于一个书香世家，自幼受到良好的教育。他勤奋好学，博览群书，尤其擅长...查看更多
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译文
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释义
1. 开阖：开合，开关。
2. 元气：指构成宇宙的物质基础。
3. 百川：所有的河流。
4. 崇山：高大的山峰。
5. 真宰：指创造世界的神灵。
6. 赑屃：巨大有力的样子。
7. 攘臂：扬起胳膊，形容用力。
8. 首阳：即首阳山，位于今中国河南省洛阳市境内。
9. 太华：即华山，位于今中国陕西省华阴市境内。
10. 中裂：从中分开。
11. 峰之巅：山峰的顶部。
12. 揭厉：向上攀登。
13. 玄踪：深远难测的痕迹。
14. 诙诡：离奇古怪。
15. 不经：不合常理。
16. 拘：局限。
17. 一域：一个领域。
18. 创宇宙：创造世界。
19. 作万象：生成万物。
20. 月而日之：指月亮和太阳的运行规律。
21. 星而辰之：指星辰的运行规律。
22. 轮转环绕：指车轮和旋转运行的事物。
23. 箭驰风疾：指射箭和快速的风。
24. 阴骘：阴德，指做的好事。
25. 无眹：没有迹象。
26. 万化：万事万物的变化。
27. 工：技能，技巧。
28. 天机：大自然的奥秘。
29. 圣功：神圣的力量。
30. 元精：指最精纯的物质。
31. 和：调和。
32. 散之：分散开来。
33. 财：通“裁”，安排，处置。
34. 而：相当于“如”。
35. 埏埴：制陶。
36. 炉锤：炼铁工具。
37. 瓶缶钩棘：各种器物。
38. 规者矩者：指圆形和方形。
39. 大者细者：指大小不同的物体。
40. 黄河、华岳：分别指黄河和华山。
41. 六合：指天地四方。
42. 陶冶：制作陶器的过程。
43. 手执大象：比喻掌握事物的根本。
44. 力持化权：掌握事物变化的权力。
45. 指挥太极：控制事物的阴阳变化。
46. 蹴蹋颢气：形容跨越广大的空间。
47. 无间：没有间隙，指无处不在。
48. 西河：指黄河。
49. 峨峨：高大貌。
50. 灵掌：指巨灵的手掌。
51. 仙指如画：形容手指像画一样美丽。
52. 隐辚磅礴：形容气势宏大。
53. 太清：天空。
54. 去：距离。
55. 不来：表示不断往来。
56. 至神：最神秘的存在。
57. 兴：兴起。
58. 有八载：指一百三十八年。
59. 尉：古代地方官职。
60. 华阴：今中国陕西省华阴市。
61. 纪糚：刻石立碑以记述事迹。
62. 之罘：古代的摩崖石刻。
63. 颂：赞颂。
64. 峄山：位于今中国山东省邹城市境内。
65. 铭：刻文纪念。
66. 燕然：指燕然山，位于今蒙古国境内。
67. 阙文：指遗漏的文字。
68. 知言：有见识的人。
69. 斐然：有文采的样子。
70. 志：刻石。
71. 高山：指华山。
72. 设险西方：设置险阻在西方。
73. 至精：最精纯的部分。
74. 川壅：河道堵塞。
75. 巨灵：神话中的巨人。
76. 经启：经过开启。
77. 地脉：地下水流。
78. 乃眷：于是关注。
79. 顾：回头看。
80. 高掌：高举手掌。
81. 远跖：向远处踩踏。
82. 砉如：形容迅速的声音。
83. 騞若：形容破裂的声音。
84. 川开：河道开通。
85. 天动地坼：天空震动大地开裂。
86. 黄河太华：分别指黄河和华山。
87. 迹挂石壁：脚印挂在石壁上。
88. 神返虚极：指神灵回归虚空。
89. 希夷杳冥：形容非常遥远的地方。
90. 道本不生：指道从虚无中来。
91. 化亦无形：指变化也没有具体的形状。
92. 何言哉：用反问的方式表达无话可说。
93. 以宁：用来安宁。
94. 断鳌补天：指女娲补天的神话故事。
95. 世未睹焉：世上的人们还没看到过。
96. 夸父愚公：分别指夸父追日和愚公移山的神话故事。
97. 莫知其踪：不知道他们的踪迹。
98. 屹彼灵掌：形容巨灵的手掌屹立在那里。
99. 巃嵷：形容山势险峻。
100. 介二大都：处在两个大城市之间。
101. 亭亭高耸：形容高耸的样子。
102. 霞赩烟喷：形容烟气蒸腾的景象。
103. 云抱花捧：形容云雾簇拥的景象。
104. 百神依凭：指众神都依靠这座山。
105. 万峰朝拱：指周围的群山都朝向它。
106. 阅群动：观察众物的动态。
107. 下视众山：俯视其他群山。
108. 蜉蝣蠛蠓：比喻非常渺小的事物。
109. 世未睹焉：指世人未曾见过的景象。
110. 永揖遗烈：永远尊敬和学习前辈的事迹。
111. 揭之在前：指揭示出巨灵的足迹。
112. 三川有竭：指三条河流会有干涸的时候。
113. 此掌不灭：但巨灵的足迹永远不会消失。
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赏析
《仙掌铭》是一篇描绘华夏神话传说，赞美自然景观，并对自然现象进行哲学探讨的优美散文。作者独孤及运用宏大的构思和富有哲理的语言，向读者展示了一幅壮丽的山河画卷，并通过诗意的描述，引导读者思考自然与人类的奥秘。
文章首先以生动的笔墨描绘了巨灵神开辟山川的壮丽景象，使读者仿佛置身于那个神秘的世界之中。随后，作者提出了一个引人深思的问题：巨灵神的巨大痕迹为什么会让人们感到惊奇？难道创生万物的造物主的力量不如巨灵神吗？通过这个提问，独孤及提醒我们要以更开阔的视角看待自然界的奇迹，并将这些奇迹视为造物主的智慧和力量的体现。
紧接着，文章进一步探讨了自然与人类的关系。作者认为，尽管人类往往因为自己的局限性而对自然界的现象产生困惑，但实际上，自然界的种种变化远比人们所看到的更为壮观和奇妙。在这里，独孤及强调了人应与自然和谐共处，并以一种谦逊的态度去理解和尊重自然。
最后，文章通过对巨灵神开辟山川的过程和结果的描述，以及对相关神话传说的引用，表达了作者对大自然的敬畏之情。同时，独孤及通过对自己所处时代的现实观察，揭示了人类对自然的过度开发可能带来的后果，并呼吁人们要珍惜自然资源，保护生态环境。
总的来说，《仙掌铭》不仅是一篇优美的散文，更是一篇充满哲理的环保宣言。它以其深刻的思想内涵和丰富的艺术表现力，唤起了人们对自然环境的关注和尊重，使我们更加珍惜我们所生活的这个世界。
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创作背景
《仙掌铭》是唐代文学家独孤及创作的一首五言律诗。这首诗的创作时间为唐玄宗天宝年间（742-756年）。在这一年代里，唐朝正处于盛世的巅峰，然而社会矛盾逐渐加剧，为后来的安史之乱埋下了伏笔。
独孤及身处这个时代，作为士人阶层的一员，他有着强烈的历史使命感和社会责任感。他曾担任过多个地方官员，致力于改善民生、推行儒家文化。在这首诗中，他以仙掌为题，表达了对神仙世界的向往和对现实世界的不满。他认为，只有通过修身养性、追求真理，才能实现个人的精神超越和道德升华。
在这个时期，唐代文学呈现出多元化的趋势，诗歌、散文、小说等各类文学作品竞相发展。其中，五言律诗以其严谨的结构、丰富的内涵和优美的音韵，成为唐代诗坛的主流形式。独孤及的这首《仙掌铭》正是这一时期的代表作之一，它以独特的视角和深沉的情感，展示了作者的人生哲学和时代精神。
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