如今佛祖的衣钵在群山间流传，每提起一次便生出一份疑虑。 丰干本是个饶舌之人，他引导着寒山始终不愿回归。

1. 山谷：这里指四川盆地与汉中盆地间的狭长山地。 2. 佛祖衣：佛祖袈裟的代称，借指佛法真谛。 3. 一回拈起一回疑：每讲解一次佛法就会引起一次质疑。拈起，即提起、解说；疑，疑惑、疑问。 4. 丰干饶舌：唐代僧人丰干以其说话多而闻名，这里借指讲解佛法过多。 5. 引得寒山不肯归：意指因为讲解太多导致原本在山中的寒山也不肯回来了，比喻使人产生过多的疑虑，不愿接受教化。

这首诗以山谷、佛祖、丰干和寒山四位人物为主体，表达了禅宗修行中的一种心态。诗中的"山谷"、"佛祖"代表佛教传统，而"丰干饶舌"则暗示了众生皆有佛性，只要肯去领悟，都可以成佛的思想。"引得寒山不肯归"一句则以寒山的形象作比喻，传达了诗人对修行的执着与虔诚。整首诗通过描述四位人物之间的关系，表达了禅宗修行中的一种心态：在追求真理的过程中，总会遇到疑惑和挑战，但只要坚定信念，勇往直前，最终便能领悟到真正的佛法。

这首诗名为《和陆元钧颂四首 其二》，是宋代诗人释惟照的作品。诗的创作时间是公元10世纪末至11世纪初，这个时期是中国历史上的北宋时期。在这个时期，文人墨客们热衷于吟咏诗歌，互相唱和，以抒发情感，交流思想。 释惟照，他是北宋的一位著名僧人，以诗才闻名于世。他的人生经历丰富，曾在各地云游参学，广交名士，积累了深厚的文学素养。在他的诗歌中，我们可以看出他对自然、人生的深刻洞察和对社会现象的独特见解。 在释惟照创作这首诗的时期，中国社会正处于一个相对稳定的时期。北宋的统治者采取了积极的治国政策，促进了经济的繁荣和文化的发展。在这个过程中，佛教得到了一定程度的重视和发展，僧人们可以通过各种途径学习、交流，提高自身的文化修养。 释惟照在这首诗中，通过描绘秋天的景色，表达了他的离愁别绪和对友情的珍视。他认为，尽管人生短暂，但真挚的感情却能跨越时空，成为永恒的美好回忆。这种对友谊的赞美和对生活的热情，充分体现了那个时代的人文精神和社会风尚。