经过涂饰的木器，起初觉得是追求美观。直到看见这些红黑色的木材，才懂得漆其实是树木的一种仙丹。这种涂料能让风雨霜露都不能侵入，因此即使在遥远的晋魏时期依然坚固完好。就像在丰厚的葬礼中用珠玉陪葬，可以使遗骨血肉经历千年。大多数东西都崇尚新颖，唯有古琴要求古老。古时候的痕迹已经很少了，近代的作品我们没有千年的寿命。木材在时光流转中仍旧生存不息，无论晴雨都在生长。当木材的生命走到了尽头，它的声音开始如同金石般震烁人心。 雄伟的乌龙山，山岩峡谷秀美而壮观。桐江在它的南方，渤海在它的东方。长长的沙滩落于深邃的峡谷之中，繁茂的灌木屹立在山顶之上。伍子胥的愤怒从早到晚都在激荡，严子陵的庙宇和高尚的风范依然存在。在这个地方种植的梧桐树还有什么比它更优秀吗？其他的树木在感受了这里的文化氛围后也会得到提升。 我本来是一个山野之人，四处奔波已经两鬓花白。没想到天地的造化竟然对我如此关爱，赐给我这悲哀却令我感动的贫穷。我的琴制作完成之后我将消失在这个世界的深处，歌唱着尧舜的功德并乐于这样的生活。

1. 鲜于枢：元代著名的书法家、诗人。 2. 髹漆：指给木材上漆的过程。 3. 赤乌材：指一种特殊的优质木材。 4. 九转丹：原指道家炼丹的一种方法，这里借指油漆对木材的保护作用。 5. 晋魏：指中国历史上的两个朝代，分别是魏晋南北朝时期的晋朝和北魏。 6. 厚葬用珠玉：指古代厚葬的习俗。 7. 血肉经千年：意指经过长时间的保护，木质依然坚固。 8. 雨旸：雨水和阳光，泛指自然气候。 9. 乌龙山：位于今浙江建德市境内的山脉。 10. 桐江：钱塘江上游的支流，流经乌龙山。 11. 溟渤：指大海。 12. 长滩落深峡：形容地形险峻。 13. 灌木号巅峰：意为在山巅之上，树木仍然茁壮成长。 14. 子胥朝夕鼓馀怒：指伍子胥的形象，寓意愤懑之情。 15. 子陵庙貌存高风：指严子陵的高尚品质。 16. 龙门桐：传说中原产龙门的桐木，质地优良。 17. 锡此哀吾穷：意为上天赐给我这样的穷困处境。 18. 尧舜：指中国古代的两位圣君，分别代表贤能和仁义。

赏析：这首《赤乌行》是元代诗人鲜于枢的一首描绘古琴的名篇。诗人在开篇即以木制的器物通过髹漆而更加美观为例，引出了他对乌黑的赞美。乌黑材质制作的古琴，不仅外观美丽，而且具有良好的保护作用，使其免受风霜雨雪的侵蚀。同时，作者还通过比喻，强调了古琴的价值，就如同厚葬用珠玉能使血肉经久不腐，古琴因其古老的材质和工艺，也得以流传千古。 在诗中，作者进一步表达了对于古琴的独特认知。他强调，在所有事物都追求新的时代，只有古琴例外，反而寻求古老之物。这一观念表达出作者对传统文化的珍视和对创新的谨慎态度。同时，诗人通过对乌龙山、桐江等自然景观的描绘，以及子胥、子陵等人的故事叙述，构建了一个宏大的历史与文化背景，凸显了古琴所承载的历史底蕴和人文精神。 在此，作者也自陈身份，表示自己虽奔走风尘，却仍有一颗向往山林的心。他以造物主的恩赐作为自己的安慰，并将琴比作自己的知己。通过这样的描绘，诗人传达出一种超脱世俗纷扰，寄情山水、抚琴长吟的高尚情怀。总的来说，这首诗以其丰富的内涵和深沉的情感，成功地塑造了一幅古老而优美的古琴形象，也展示出诗人对于传统文化的深刻理解和高尚情操。

《赤乌行》是元代诗人鲜于枢的一首七言古诗。这首诗创作于元朝时期，具体时间为13世纪初。在这首诗中，鲜于枢以赤乌（即乌鸦）为主题，通过对赤乌的描绘，表达了诗人对世间荣辱、名利、成败的超脱态度。 在鲜于枢生活的时代，元朝是一个由蒙古族建立的国家。这一时期，汉文化受到了一定程度的压抑，但同时也出现了许多优秀的诗人。鲜于枢作为其中的一员，他的诗歌作品受到了广泛的赞誉。 鲜于枢的生活经历丰富，他曾担任过元朝政府的官员，后因种种原因辞官回乡。这段人生经历使得他对世事有了更深的理解，这也为他的诗歌创作提供了丰富的素材。在《赤乌行》中，鲜于枢通过对赤乌的描绘，表达了诗人对世间荣辱、名利、成败的超脱态度。这种超脱的态度既体现了诗人的人生态度，也反映了他在当时社会环境中的无奈和感慨。