梦中进入三茅宫敲响玉门，金碧辉煌的楼阁在晨光中显得格外洁净。山岩中的花朵和山涧里的野草高低错落，田间的水鸟和沙地的禽类上下翻飞。道士靠在墙上正在沉睡，至人无欲无求不涉机谋。人间与天界之间的距离并不遥远，而真正的悟道则需要超越一切执着和非执着。

【注释】 1. 三茅山：道教名山，位于江苏苏州市西南，以茅盈、茅固、茅衷三位茅氏道人所居而得名。 2. 玉扉：指道家仙境的门扉。 3. 金碧：形容建筑物辉煌华丽。 4. 净朝晖：指早晨阳光照耀下的清新景象。 5. 岩花涧草：指山中自然生长的花卉和野草。 6. 田鹤沙禽：田野中的白鹤和水鸟。 7. 至人：道德修养极高的人。 8. 杜德：即杜口不言，指沉默不语。 9. 非想非非：佛教术语，表示超越一切思维分别的境界。

这首诗描绘了诗人夜卧旅邸时，梦中进入三茅山的情景。诗中通过丰富的细节，展现了这座道教圣地的美丽与宁静。在诗人的梦境中，三茅山的楼阁亭台沐浴在金色的阳光中，花花草草繁茂生长，田野中的白鹤和沙滩上的飞鸟自由翱翔。然而，在这宁静的环境中，有一位道士却靠墙睡着，没有参与这美好的景象。这使得诗人反思人生的真谛，思考“至人”的境界。最后，诗人感叹人间与天界的距离并不遥远，而在这非想非非之间，更是感觉到了“至人”的无限境界。整首诗充满了道教的神秘色彩，引导读者思考人生与宇宙的关系，展现了诗人深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。

《夜卧旅邸梦入三茅山一道士病一道士鼾睡因作诗纪其概云》是南宋诗人俞德邻在羁旅生涯中所创作的一首诗。这首诗创作于南宋晚期，正值金国和蒙古帝国对南宋形成强大压力的时期。在此背景下，南宋朝廷内部矛盾重重，皇帝昏庸无能，政治腐朽，百姓疾苦，使得文人墨客感叹世事多艰，纷纷寻求内心的慰藉。 诗人俞德邻在当时也面临着人生的诸多困境，他不仅历经宦海沉浮，还因为直言不讳而遭到排挤。在这段时期，他离开庙堂之高，踏上了漫漫的羁旅之路。在这个过程中，俞德邻对社会现实有了更深刻的体悟，也对人生和命运有了更多的思考。因此，他在旅途中创作了这首《夜卧旅邸梦入三茅山一道士病一道士鼾睡因作诗纪其概云》，表达了他对人生无常、命运多舛的感慨以及对内心宁静的追求。