五言诗三首 其一
人生譬朝露。世变多百罗。茍必有终极。彭聃不足多。仁义浇淳朴。前识丧道华。留弱丧自然。天真难可和。郢人审匠石。钟子识伯牙。
真人不屡存。高唱谁当和。
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作者简介
嵇康（224年－234年），字叔夜，是三国时期魏国的著名文学家、音乐家和哲学家。他生于魏国沛国谯县（今安徽亳州），家族世居魏晋士族豪门。
嵇康在少年时期，便才华横溢。他的文学才能尤为突出，所作诗文沉...查看更多
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译文
人生短暂如朝露，世事多变似百罗。若求永恒之道，彭聃之寿亦寻常。仁善礼义渐损淳厚，先见者失却道德精华。柔弱无为之道衰微，天然本真难再和睦。聪慧之人皆知技艺高低，知音之士方能识得伯牙之才。真人难得常存世间，高处歌声谁能和应？
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释义
注释：
1. 朝露：比喻短暂的人生。
2. 百罗：指各种各样的变化。
3. 彭聃：古代长寿之人，彭祖和聃尧。这里表示长寿之意。
4. 浇：破坏，消减。
5. 淳朴：质朴敦厚。
6. 道华：道德的华美。
7. 留弱丧自然：形容人为的保留柔弱违背了自然之道。
8. 天真：指人的本性。
9. 和：顺应。
10. 郢人审匠石：郢人，楚国都城的人；匠石，巧匠。这是说郢人能够欣赏匠石的高超技艺。
11. 钟子识伯牙：钟子期能理解伯牙的音乐。这里是说真正了解自己的人难得。
12. 真人：道家所说的得道之人。
13. 高唱：高亢的歌，比喻高尚的情操。
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赏析
这首诗以“朝露”比喻短暂的人生，表达了诗人对于世事无常的感慨。同时，诗人通过对比彭聃等人的道德观念与真人的境界，揭示了世俗礼教对人性的扭曲与束缚。诗人认为，真正的高尚品质并非表现在繁文缛节中，而是在于回归自然、保持纯真的内心世界。这种追求天人合一的思想，无疑反映了诗人对于人性本质的深度思考。
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创作背景
《五言诗三首 其一》是三国时期著名文学家、音乐家嵇康所作。这首诗的创作时间大致在公元220年至280年之间，即三国时期。
在这个时期，嵇康的人生际遇颇为丰富。他出生于士族家庭，自幼聪颖过人，博学多才。成年后，嵇康成为了曹魏政权的重要官员，但因不满政治腐败而辞官归隐。然而，他的才华和声望使他无法完全远离政治纷争，最终被卷入了一场权力斗争，最终因谋反罪被处死。
这个时代的相关背景知识主要包括三国时期的分裂局面和政治斗争。当时，中国正处于东汉末年，群雄逐鹿，战乱频繁。嵇康所在的曹魏政权虽然名义上统一了北方，但实际上内部矛盾重重，政治腐败严重。在这样的背景下，嵇康的遭遇和他的诗歌创作都受到了深刻的影响。
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