1. 云门：指中国禅宗五山之一“云门宗”的创建者文偃禅师，他因机锋犀利著称，有人形容他的禅法如“钢刀利斧”，故有“云门打杀伊”之说。在这里是指文偃禅师对邪知邪见的批判和清除。 2. 韬光晦迹：是隐藏才华、不显露真情的意思，这里暗指该诗作者慧开为了避开世事纷扰而隐居修行。 3. 天上人间：古代对天上和人间的区分。这里用以表示非人世的境界，如同佛国净土般的地方。

《佛头圆相赞》是宋释慧开所作的七言诗。这首诗通过描述佛头的形象和境界，表现出了作者对于佛法和禅宗的理解与感悟。 首句“生怕云门打杀伊”中的“云门”指的是佛教禅宗五家之一的云门宗，而“打杀伊”则是禅宗常用的一种教育方式，即以棒喝的形式警醒弟子。这句诗意味着在禅宗的教育中，如果弟子不能领会佛法的真谛，可能会受到严厉的惩罚。 第二句“韬光晦迹许多时”中的“韬光晦迹”意为收敛光芒，隐藏形迹，这里是形容佛头在修行过程中始终保持谦逊和低调。这句诗表明了佛头在长时间的修行中，始终保持着谦逊和低调的态度。 第三句“而今再出头来也”中的“出头”寓意着摆脱束缚，展现出真实的自我。这句诗意味着经过长时间的努力和修炼，佛头终于突破了束缚，展现出了自己的真实面貌。 最后一句“天上人间更有谁”则表达了作者对于佛头境界的赞美和敬仰。这句话意味着在天上和人间的广阔世界中，能够像佛头那样领悟佛法真谛的人并不多，这无疑是对佛头极高的赞誉。

《佛头圆相赞》是宋元之际的禅宗高僧释慧开创作的一首禅诗。这首诗歌颂了佛陀智慧的圆满无缺和超凡入圣的境界。释慧开是禅宗五山十刹中金山寺的高僧，他的诗歌具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格。 这首诗的创作时间大致在南宋末年元至元年间（约公元1276年-1280年），这是中国历史上一个动荡不安的时期，蒙古帝国的征服和元朝的建立使得江南地区遭受了严重的战乱和社会动荡。在这个背景下，释慧开作为一个出家人，他深入禅宗佛法，以诗歌为载体，表达了他对人生、佛法以及世界和平的思考。 在这个时期，释慧开的生活充满了艰辛和磨难。他经历了战争的洗礼，目睹了无数生灵的苦难。然而，正是这种艰苦的环境使他更加坚定地追求禅宗的真谛，并在诗歌中传达出了他对佛陀智慧的理解和感悟。 这个时代的社会背景知识也包括禅宗的繁荣发展。禅宗是佛教的一个重要分支，强调顿悟和自我解脱。在当时，禅宗得到了广泛的传播和发展，许多著名的禅宗寺院如金山寺、灵隐寺等都成为了禅宗的圣地。释慧开作为禅宗高僧，他的诗歌不仅反映了禅宗的思想，也展示了他对这个时代的深刻洞察。