鸟儿的巢穴代表了崇高的道德风范，这实在是难以达到的境界，后世家族和国家都需要子子孙孙继承发扬。 东周的政权逐渐衰弱，而其他诸侯国却日渐强大，于是中原本土被战乱笼罩，无法休养生息。 诸侯们修盟誓，为了和平割破手指让血水交融，然而战争却并未停止，原野上的稷草繁茂如同离散的战魂哭泣。 阖闾释放了楚国的俘虏夫概，公子纠却杀了齐桓公进入了齐国。兄弟之间本应和睦相处，却不幸发生手足相残之事。 过去的轨迹就在眼前，兄友弟恭的美德被破坏，真是让人痛心疾首。唉，季子，他怎么可能在这样的乱世中立身。 尽管如此，吴国民众仍然以德感化，庙宇间的神明寄托着人们的哀思，它们分布在各个封邑之中。 看到这些遗迹，让人们回想起那个悲惨的时代。太阳渐渐落下，稀疏的树林间风声飒飒，倍感凄凉。

1. 巢由高风：巢由，即巢父与许由，传说中上古时期的高士，此处用以形容隐逸高洁的品行。 2. 家邦：家乡和国家，这里指个人和家庭所归属的地方或组织。 3. 子袭：继承祖辈的遗志。 4. 东周：指的是春秋战国时期，具体指公元前770年至公元前256年这段时期。 5. 不竞：不争强好胜。 6. 中原：指黄河流域地区。 7. 干戈：古代的两种兵器，借指战争。 8. 修盟：修订盟约。 9. 歃血：古代订立盟约时，将祭祀过神灵的牲畜的血涂在嘴唇上表示诚意。 10. 稷草离离：指战争的破坏。 11. 阖庐：指吴王阖闾，公元前514年至公元前496年在位。 12. 释楚：放过楚国。 13. 夫概奔：指公元前506年，阖闾击败楚国之后，楚国大臣夫概逃到楚国。 14. 公子纠杀桓公入：指公元前495年，公子光派遣刺客刺杀吴王僚，自立为吴王，即吴王阖闾。公子纠被杀。 15. 宁固多：指兄弟之间的不和。 16. 旦正衣冠暮成执：指地位的变化无常。 17. 前规旧辙：以前的规则和老路。 18. 不远人：不背离人类的基本伦理道德。 19. 呜呼：感叹词，表示悲痛、叹息等情绪。 20. 庙貌：庙宇的形象。 21. 封邑：古代诸侯封赐所属卿大夫的土地。 22. 怀古：怀念古代的事情。 23. 惨凄：形容非常悲惨凄凉。 24. 习习：形容风声轻轻吹拂的样子。

这首诗歌咏了东周末年各国争霸、战乱不休的历史背景，表达了诗人对当时社会现实的忧虑和感慨。诗人以季子庙为引子，通过对季子的赞美和对历史的反思，揭示了人性的复杂和人世的沧桑。 诗中，“巢由高风不可及，后世家邦皆子袭”两句，描绘了先贤的高尚品质和道德风尚难以企及，而后世家族和国家却只能继承这些传统。这是对当时社会现象的讽刺和批判。接下来，“东周不竞诸侯强，中原未许干戈戢”两句，表现了东周时期的诸侯国家实力强大，使得中原地区的战争无法平息。 接着，“修盟歃血血未干，稷草离离战鬼泣”两句，通过描述各国签订盟约时的情景，展现了战争的残酷和人性的贪婪。而后，“阖庐释楚夫概奔，公子纠杀桓公入”两句，则具体讲述了战国时期的一些历史事件，展示了统治者之间的争斗与背叛。 接下来的“兄弟之间宁固多，旦正衣冠暮成执”两句，进一步揭示出人性中的虚伪和矛盾。尽管表面上兄弟之间看似和睦，但实际上却充满了权力和利益的争夺。这种反差，让诗人对人性产生了深刻的怀疑。 最后，“前规旧辙不远人，呜呼季子其肯立。吴民犹有德吴心，庙貌相望在封邑。怀古令人忆惨凄，日落疏林风习习”四句，诗人通过回顾历史，表达了对季子的敬仰之情。同时，他也感叹如今的人们已经背离了道德和正义，而季子庙的存在，则成为了人们缅怀历史的象征。整首诗以怀古为主题，抒发了诗人对社会现实的关注和人文情怀。

《季子庙》是明代诗人袁默所作，这首诗表达了诗人对圣贤的敬仰和对国家繁荣昌盛的期盼。创作时间为明朝初期，即公元1368年至1644年之间。 在这个时期，中国的社会政治环境经历了很大的变化。明朝建立后，朱元璋推行了一系列改革措施，如整顿官僚制度、加强中央集权、发展经济等，使国家逐渐走向繁荣。然而，随着明朝的衰落，社会矛盾日益加剧，外患不断，民不聊生。 袁默作为明朝的一位文人，对这个时代的社会现象有着深刻的体会。他希望通过赞美古代贤能之士，唤起人们对道德伦理的重视，从而促进社会的和谐与进步。在《季子庙》这首诗中，袁默通过对季子的赞美，表达了对儒家仁政思想的支持，希望统治者能够以圣贤为榜样，关爱百姓，实现国家的长治久安。