在十一月中旬的冬天，寒冷让人们急忙查看天气。春天来临，草木重新焕发生机；冬天离去，冰霜自然融化。谁能想到两个五百（即500年），原来可以合为一体。即使经过无数次的锤炼，真金仍需进入红炉再次锻造。简陋的门旁有古老的菱花镜，比秦时的马车更加珍贵。

注释如下： 1. 仲冬：指冬季的第二个月，即农历十一月。 2. 冷地：寒冷的地面或地方。 3. 看：观看，观察。 4. 草木还青：指春天到来时，草木重新发芽变绿。 5. 泮：融化，溶解。 6. 两个五百：这里可能指佛陀的两次讲经，每次讲经各有五百罗汉听讲。 7. 一贯：比喻事物从头到尾一脉相承。 8. 百炼真金：经过多次锤炼的黄金，比喻历经磨难而品质不变的事物。 9. 红炉再煅：在火红的炉子里再次锤炼，比喻经受艰苦磨炼。 10. 衡门：横木为门，形容简陋的房屋。 11. 古菱花：古代菱花的图案，可能是指门上的装饰图案。 12. 𨍏轹钻：古代的金属加工工具，用于研磨金属表面。这里可能是比喻珍贵的事物。

这首《偈颂一百零二首 其七十五》是唐代高僧释慧远所作。这首诗以生动的意象和深刻的哲理表达出禅宗智慧。 “仲冬十一月半，冷地急著眼看”两句描绘了仲冬时节的寒冷景象，提醒人们要仔细观察生活。接下来，诗人用“春来草木还青，冬去冰霜自泮”展现出自然界的轮回变化，体现了万物皆有规律、顺其自然的生活态度。 紧接着，诗人在“谁知两个五百，元来合成一贯”中提出了两个五百的概念，用以象征生活中的种种挫折与困难，意指要想成为真正的智者，必须经历磨练。接下来的“纵饶百炼真金，也入红炉再煅”传达了火炼真金，千锤百炼才能造就伟大的人物。 最后，诗人通过“衡门突出古菱花，由胜秦时𨍏轹钻”表达了对高尚品质生活的向往。通过对比，诗人强调了精神层面的追求超越了物质享受。

这首《偈颂一百零二首 其七十五》是南宋时期禅宗高僧释慧远所作。释慧远，号临济宗祖庭禅林寺大师，生卒年不详，活动于宋理宗年间（1225-1264年）。他是禅宗临济宗的传人，曾在禅林寺弘法，以机锋犀利、禅风独特著称。 在创作这首诗歌时，正值南宋社会动荡之际，内外矛盾激化。金兵压境，民不聊生，国家命运堪忧。然而，释慧远在此环境下依然坚守禅宗信仰，宣扬超脱世俗的烦恼，追求内心的宁静。他通过这首诗歌表达了禅宗哲学的核心观念，即强调内心觉悟和自我解脱，不受外在困境所困扰。