至人心中有山泉石头般的质朴，不讲究庸俗的音乐。 疏导沟渠让流水潺潺，就像每天早晚都在聆听清脆的玉石之声。 仔细倾听自然的声音，比天上的音乐更加美妙。 回到内心，能感受到自然的韵律和谐，五音之间相互协调，充满满足。

注释： 1. 至人：指道德修养极高的人。 2. 泉石心：比喻隐逸之心，超脱世俗纷扰的高尚情操。 3. 俚耳：寻常百姓之耳，形容听惯了民间音乐的耳朵。 4. 便：习惯。 5. 丝竹：古代乐器，这里代指音乐。 6. 酾渠：疏导水流的渠道。 7. 逗：引起。 8. 清泠：清凉的水。 9. 淙寒玉：形容流水潺潺如碧玉一般清脆动听。 10. 试听：试听音乐。 11. 自然声：自然的声音，如水流鸟鸣等。 12. 云璈曲：形容美妙的音乐。 13. 却返：回转。 14. 倒闻机：原意是把自己置于宁静的环境中，这样才能听到自然的声音。这里是说，抛开繁杂的音乐，自然之声本身就足够美妙。 15. 五音：中国古代的五音：宫、商、角、徵、羽，代表五个音阶。

在这首《和章质夫成都运司园亭诗 潺玉亭》中，吴师孟借描述潺玉亭的美景，表达了诗人超然物外、回归自然的美好愿望。"至人泉石心"一句道出了诗人的心境，他渴望在山水泉石之间得到心灵的慰藉。"俚耳便丝竹"则表现了诗人对世俗喧闹的厌倦，转而追求天籁之音的自然之声。"酾渠逗清泠"四句描绘了泉水潺潺流过清泠之地的景象，强调了这一美景所带来的心灵愉悦，胜过了世间一切美妙的音乐。"却返倒闻机"则是诗人用道家的"倒闻机"理论比喻人们要学会倾听大自然的美妙声音，从大自然的和谐中找到生活的乐趣和意义。整体来看，此诗将道家思想与审美情趣融为一体，体现了诗人高洁的人格魅力和独到的人生感悟。

这首古诗《和章质夫成都运司园亭诗 潺玉亭》的作者是南宋著名文人吴师孟。据历史资料记载，这首诗大约创作于公元1185年左右，正是南宋孝宗时期的时期。 在当时的南宋社会，虽然内部政治较为稳定，但由于长期的战乱和外部环境的压迫，使得人们对生活充满忧虑和恐惧。在这种背景下，许多文人墨客开始寻求精神的寄托，通过文学创作来抒发内心的情感。吴师孟作为一名文人士大夫，对时代的变迁和个人的命运深感忧虑，因此在这首诗中，他通过对潺玉亭的描绘，表达了自己对美好时光的向往和对现实生活的感慨。 另一方面，吴师孟在当时的社会地位较高，他曾担任过知州、尚书等职务，因此对国家的治理和社会的现实有着深刻的了解。他在诗中通过对潺玉亭的描绘，也反映了他对当时社会现实的观察和思考，以及对国家治理的期望和建议。 总的来说，这首古诗《和章质夫成都运司园亭诗 潺玉亭》是南宋时期文人墨客对生活和社会现实的思考和感悟的体现，展现了他们在这个特殊时期的内心世界和精神追求。