移山登峭壁，万丈高云端。 攀藤过险道，步步曲径幽。 硬木横断崖，登高览群山。 回望川蜀路，似是平原间。 民居绵延至，木板房舍现。 烧荒耕种忙，良田禾苗绿。 堂中悬鼓响，两边鼓声遥。 端起长藤酒，相对畅怀饮。 鲜美果品入口，哪比得上盐儿香。 头上包巾交错系，山野之花相映红。 人口日益繁盛，生活虽简赛桃源。 宋神宗治国远见，委派将领扩疆域。 百姓农具劳作，纳粮交税为民谋。 不用刀剑夺得千里地，弘扬道德盛世安。 广设学堂教化育人，风淳俗美治无偏。 我辈诗人创佳篇，石刻铭文照日月。 诗篇传世永不衰，颂扬声播千载传。

1. 开梅山：梅山，位于湖南长沙西南部。开梅山即开发梅山的意思。 2. 星躔：星座的运行轨迹。 3. 扪萝：用手摸索着攀登。 4. 鸟道：险峻难行的山路。 5. 僵木：枯死的树木。 6. 峰峦：山峰和高耸的山头。 7. 肩摩：摩肩接踵，形容人多拥挤。 8. 南岳：中国五岳之一的衡山。 9. 回首：回头看。 10. 蜀道：四川一带的山路。 11. 板屋：用木板建造的房屋。 12. 火耕：使用火烧荒然后耕种的一种农业方式。 13. 硗多畬田：硗，土地贫瘠；畬田，一种轮耕方式，指轮流休耕的土地。 14. 穿堂之鼓：在屋内悬挂的鼓。 15. 堂壁悬：房屋墙壁上悬挂的意思。 16. 两头击鼓：两个人一起敲鼓。 17. 长藤酌酒：用长藤制成的酒杯斟酒。 18. 爽口盐：味道鲜美的盐。 19. 白巾裹髻：头上包着白色的头巾。 20. 错结：交错编织。 21. 丁口：人口。 22. 熙宁天子：指宋神宗赵顼，他在位时期是熙宁年号（1068-1077年）。 23. 圣虑远：指皇帝深谋远虑。 24. 命将传檄：派遣将领发布檄文。 25. 给牛贷种：给予农民耕牛和种子。 26. 开恳：开垦荒地。 27. 植桑种稻：种植桑树和水稻。 28. 输缗钱：缴纳税款。 29. 王道荡荡：指仁政和德治。 30. 尧为天：赞美皇帝的贤明。 31. 大开庠序：广泛设立学堂。 32. 抚柔新俗：安抚教化新的风俗习惯。 33. 威无专：没有独揽大权的意思。 34. 小臣：诗人自称。 35. 雅乐：正统高雅的音乐。 36. 可镌：可以雕刻。 37. 颂声：歌颂的声音。

《梅山歌》是宋代文人章惇的一首描绘梅山地区风土人情的诗歌。诗人以丰富的想象力和细腻的笔触，展现了梅山地区的自然风貌、居民生活及政治历史等多方面的情景。这首诗歌宛如一幅生动立体的画卷，引领读者走进了那个遥远的世界。 首先，诗人在开篇就运用了拟人的手法，通过对梅山的赞美，表现了梅山的巍峨壮观。紧接着，诗人通过“扪萝鸟道十步九曲折”等诗句，形象地描述了梅山险峻的地势和攀登的艰辛，从而凸显出当地环境的艰苦与生存的困难。然而，随着诗人视角的转变，我们看到了一片生机勃勃的景象：人们辛勤劳作，安居乐业，山中鸟兽和谐共处。这种对比手法的使用，使得诗歌的画面更具动态感。 此外，诗人还关注到了当地人民的日常生活习俗。例如，诗歌中提到当地居民以长藤酌酒的方式表达敬意，以及他们的穿着打扮、饮食偏好等方面的特点。这些细节描绘使得诗歌更加贴近现实，增强了诗歌的真实性。 在描写了梅山地区的自然景观和人文风情之后，诗人笔锋一转，提及了当时政治背景下的开疆拓土政策。他歌颂了皇帝的智慧和仁慈，以及对当地居民给予的帮助和支持。同时，诗人也提到了当时政府为改变当地落后的风俗习惯而采取的措施，如开设学堂、推广礼教等，体现了诗人对国家政治的关注和思考。 最后，诗人用“此诗可勒不可泯，颂声千古长潺潺”作为结语，表达了对自己作品的自信和对梅山地区的美好祝愿。这首诗以其独特的表现手法和深远的思想内涵，展现了一幅生动的梅山风情图，使得读者仿佛身临其境，感受到了那个遥远世界的魅力。

《梅山歌》是北宋政治家、文学家章惇的一首五言古诗。这首诗作于宋哲宗元祐年间（公元1086-1094年），正值新旧党争激烈时期。章惇作为新党的代表人物，曾任尚书右仆射兼中书侍郎，与苏轼等文人名士有着深厚的友谊和学术交流。 在这个时期，章惇在政治舞台上发挥重要作用，积极推动变法改革。然而，他也因为与新党其他成员政见不合而受到排挤，以至于被贬谪到地方任职。这段人生际遇使得章惇对世事有了更深的体悟，也激发了他的创作灵感。 此外，宋哲宗元祐年间，北宋社会经济逐渐恢复，文化艺术繁荣发展。著名文人如苏轼、黄庭坚等人活跃于诗坛，推动了宋代文学的兴盛。在这个时代背景下，章惇的诗才也得到了充分的展现，创作了诸多具有深厚内涵的作品，如《梅山歌》等。 综上所述，《梅山歌》是在章惇人生际遇波折、新旧党争激烈以及北宋文化繁荣的背景下创作的。这首诗充分展示了章惇的政治抱负和人文素养，以及他对自然的赞美和对人生哲理的思考。