悲切的孤猿声在清晨更加哀婉，茅屋柴门掩映着飘来的白云。山里的孩子问我为何晚归，原来是昨夜的梅花刚刚盛开了一半。没有地方可以立足谋求生活真是不易，只好空着手来到这山间。跟随碧绿的水流遥望天上的明月，依靠山间的白云寄居在这美景中。在空旷的山岩边上搭建茅草屋，从低垂的藤萝下方走过松涛关。随着岁月的流逝我已经衰老，知道余生应当占尽这人间闲适。

1. 庵：指小庙或小屋。 2. 孤猿：孤独的大猿猴，此形容孤单凄凉的氛围。 3. 柴门：用树枝编成的简陋门户。 4. 山童：山中采药的儿童，这里指的是邻居的小孩。 5. 生计难：生活困难。 6. 无地卓锥：没有地方可以容身。卓锥，立锥之地，极言地方狭小。 7. 猥：谦词，表示自己。 8. 碧水：清澈的河水。 9. 瞻明月：欣赏明亮的月亮。 10. 赊：借用。 11. 松关：松树的关隘，形容松树的苍劲挺拔。 12. 年老：年纪大的人。 13. 何许：何处，哪里。 14. 合向：应该走向。 15. 占断闲：占据这闲暇的时光。

《庵居》是南宋释仲皎的一首山水田园诗，生动描绘了诗人在山间隐修的宁静生活。诗人以孤猿、柴门、白云、山童等形象，构建了一幅充满生机与恬淡之美的山林景象。全诗语句简洁而富有韵味，情景交融，显示出诗人深厚的文学素养和敏锐的艺术感知力。

《庵居》是宋代高僧释仲皎所作的一首五言律诗。这首诗描绘了作者在山林隐居的宁静生活，表达了作者对禅意生活的向往和对尘世纷争的厌倦。 这首诗创作于公元10世纪初的北宋时期，此时正是中国佛教文化发展的鼎盛时期，许多僧侣和文人都热衷于禅修和隐逸生活。释仲皎作为一位高僧，他对禅宗思想有着深刻的理解和实践，因此在这首诗中表达了他对禅意生活的追求。 在这个时期，释仲皎的人生经历了一系列的变故。他早年曾担任寺庙住持，后来因为种种原因被迫离开寺院，开始了一段流浪的生活。在这段流浪生活中，他亲身体验了人间冷暖，对世俗纷争有了更深的认识。这使他更加向往禅意生活，希望能够在山林中寻找心灵的安宁。 在释仲皎生活的时代，北宋社会经济繁荣，文化艺术发展迅速。然而，这个时代也充满了权力和利益的纷争。许多文人雅士在这种环境下感到厌倦，纷纷转向禅修和隐逸生活，寻求心灵的慰藉。释仲皎作为这个时代的产物，他的诗歌反映了这一时代的精神风貌。