赠张文饶
乾坤五十策，巧历莫能算。
有如钩其深，坐见太极判。
文王所以王，此道乃一贯。
即成灵台附，岂畏羑里难。
自从商瞿传，讫至子云赞。
孰知幽明故，但乐文辞玩。
遂令圣人情，亦同春秋散。
堂堂张汉州，始屈诸侯泮。
于时抱韦编，迨老识象彖。
盖将通昼夜，而况谈治乱。
昨初与我言，惊喜每窃叹。
响应真无穷，图画皆可按。
归看所著书，略已思过半。
属今招弓旌，盍往执圭瓒。
冰霜待春融，风雨催岁换。
宜乘涛濑平，快下赤泽岸。
朝廷须君来，天下疑以断。
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作者简介
晁公溯（1054-1126），字子西，号嵩山居士，济州巨野（今山东巨野县）人。北宋著名文学家、政治家，与苏轼、黄庭坚等人并称为“苏门四学士”。
晁公溯出身于书香世家，自幼聪颖过人，勤奋好学。宋神宗熙...查看更多
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译文
【乾坤五十策，巧历莫能算。】
【天地间五十策，智者也无法计算。】
【有如钩其深，坐见太极判。】
【好像垂钓一样深入探究，便能领悟太极的原理。】
【文王所以王，此道乃一贯。】
【周文王之所以能成为君王，是因为他始终遵循这一道理。】
【即成灵台附，岂畏羑里难。】
【即使被囚禁在羑里，也不害怕苦难。】
【自从商瞿传，讫至子云赞。】
【从商瞿开始传授，到扬雄称赞。】
【孰知幽明故，但乐文辞玩。】
【谁能理解阴阳的奥秘，只喜欢欣赏优美的文字。】
【遂令圣人情，亦同春秋散。】
【使得古代圣贤的情感，如同《春秋》那样流传千古。】
【堂堂张汉州，始屈诸侯泮。】
【威武的张汉州，开始时还在诸侯之间徘徊。】
【于时抱韦编，迨老识象彖。】
【于是抱着韦编的书，到老才能了解《易经》的道理。】
【盖将通昼夜，而况谈治乱。】
【想要掌握阴阳之道，更何况谈论国家的治理和动乱。】
【昨初与我言，惊喜每窃叹。】
【昨天刚和我谈起此事，让我惊喜地暗自感叹。】
【响应真无穷，图画皆可按。】
【这个道理博大精深，就像一幅画卷可以一一描绘出来。】
【归看所著书，略已思过半。】
【回头再看自己写的书，已经思考了大半部分。】
【属今招弓旌，盍往执圭瓒。】
【现在正招募贤才，为什么不拿着圭瓒前去呢？】
【冰霜待春融，风雨催岁换。】
【冰雪等待春天的到来，风雨催促着岁月的更替。】
【宜乘涛濑平，快下赤泽岸。】
【应该趁着波涛平静的时候，迅速踏上赤泽岸边。】
【朝廷须君来，天下疑以断。】
【朝廷需要你这样的贤才，天下的疑惑也将得到解决。】
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释义
1. "乾坤五十策"：指天地间难以计数的道理，借用了八卦之数（乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）。
2. "巧历莫能算"：即使是最擅长计算的人也难以统计完全。
3. "有如钩其深"：指探求真理的过程如同入海求珠。
4. "太极判"：指阴阳的划分，表示天地的形成。
5. "文王所以王，此道乃一贯"：周文王之所以能够称王，是因为他一直坚守着根本的道理。
6. "即成灵台附，岂畏羑里难"：说明推行王道并非易事，需要坚定的信念和勇气。
7. "商瞿传"：商瞿是孔子的学生之一，这里指的是儒学的传授。
8. "子云赞"：指扬雄赞美圣人之道。
9. "孰知幽明故"：指谁真正理解其中深奥的道理。
10. "但乐文辞玩"：只沉迷于诗文的表面形式。
11. "遂令圣人情，亦同春秋散"：意指儒家圣人的思想随着时代的变迁逐渐消散。
12. "堂堂张汉州，始屈诸侯泮"：形容张汉州气度非凡，使得诸侯都对他表示敬意。
13. "于时抱韦编"：指张汉州抱着古籍来学习儒学。
14. "迨老识象彖"：到老才领悟到卦象中的深意。
15. "盖将通昼夜"：指张汉州的智慧如昼夜一样通透。
16. "而况谈治乱"：连治理国家的事宜他都能娓娓道来。
17. "昨初与我言"：昨天初次与他交谈。
18. "响应真无穷"：他的反应真实无虚，妙语连珠。
19. "图画皆可按"：用画图的方式都可阐述清楚。
20. "归看所著书"：回家阅读他所写的书籍。
21. "略已思过半"：大体上已经明白了其中的思想。
22. "属今招弓旌"：现在正是国家招纳贤士的时候。
23. "盍往执圭瓒"：为什么不前去辅佐君王。
24. "冰霜待春融"：冰雪等待春天的到来，象征着困难总会过去。
25. "风雨催岁换"：风雨催促着岁月的更迭。
26. "宜乘涛濑平"：应该趁势勇往直前。
27. "快下赤泽岸"：快速前往朝廷所在地。
28. "朝廷须君来"：朝廷正需要像您这样的贤才。
29. "天下疑以断"：疑惑的事情得以解决。
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赏析
《赠张文饶》是一首赞美与期待兼有的诗作，晁公溯借赠予张文饶的机会，表达了他对学者们传承儒学道统的肯定和对国家治理的关切。诗人通过对张文饶的肯定以及对儒家道统的传播过程的回顾，揭示出学问对于个人修身、国家治理的重要性。同时，该诗也暗示了当时的社会背景和朝廷需贤才佐助的迫切愿望。
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创作背景
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