这座山就是传说中的蓬莱仙境，山下流淌着神秘的弱水河。 无数英勇豪杰跋山涉水，攀登高峰，一心祈求能够面见天神。这座山脉在仙史中留下了辉煌的篇章。 登山之人自由驰骋在这座山上，如同遨游在流光溢彩的神话世界中。夜晚时分，仙鹤在月色中啼鸣，风欲吹拂，云彩汇聚，恍若仙境重现。 自从我离开那个美丽的西涧，又看见了东边的山峰矗立。那里的松树蔓延如神农草藤，石头坚守着像尧舜时代那样的传统。 在这个世界里，虚虚实实难以明辨，但背后却隐藏着无尽的奥妙。听说了赤松子的修仙之道，感受到那浩大无边的气韵。

1. 蓬莱：古代传说中的神山名，常泛指仙境。 2. 弱水：传说中的一条河，只浮不起鹅毛。 3. 万里：表距离远，这里可能指代作者离皇帝统治之地遥远。 4. 一岳：桐柏山，中国五大名山之一，因多产桐树和柏树而得名。 5. 仙史：与神仙相关的历史记载或传说。 6. 丹霞：比喻绚丽多彩的云彩。 7. 流精：指流动的星云。 8. 夜子鹤又叫：暗含鹤在夜晚啼鸣，引人遐思。 9. 月晕：月亮周围出现的光环，常见于刮风的天气。 10. 西磵：位于桐柏山的西涧。 11. 东峰：位于桐柏山的东峰。 12. 松施神农萝：表达了山中松树的繁茂景象，施是伸展之意。 13. 石护尧时髓：描述了山石守护着尧时的遗骨。 14. 无中犹有象：指出象无形，意指仙境的神秘性。 15. 玄外：指玄妙之外的事物，表达深奥难测的境界。 16. 无旨：没有明确的含义或指向，暗示仙境之神秘。 17. 略闻赤松道：提到了神话中的赤松子，表示对仙境有所了解。 18. 浩劫：非常漫长的岁月。 19. 不可纪：无法用时间来衡量。

这首《再至桐柏山》是高似孙游历桐柏山时的感怀之作。诗人首先以蓬莱仙境比拟桐柏山，借神话传说中的弱水、蓬莱仙境表达自己对桐柏山的神秘感和敬仰之情。随后，诗人又强调了桐柏山在历史上留下的丰厚文化积淀，象征着崇高的地位。 接下来，诗人描述了自己在丹霞之上逍遥行游的情景，以及山中流精洞的神秘景象。这里的“夜子鹤又叫”形象地描绘出夜晚桐柏山的寂静与神秘氛围，而“月晕风欲起”则暗示了自然界的瞬息万变。 随后，诗人提到自己再次来到桐柏山的经历，仿佛重逢一位老友。他观察到山中松萝点缀，石护山脊，展现出桐柏山的独特生态。这里“无中犹有象，玄外更无旨”是诗人对山水的哲学思考，意指桐柏山之景虽不能全凭言语形容，但却能使人悟出其中蕴含的宇宙奥秘。 最后，诗人提及自己在山中听闻赤松子的事迹，感慨岁月匆匆，神人早已消失在浩瀚的历史长河中。通过这首诗，诗人成功地传达出自己对自然山水敬畏之感以及对历史沧桑的沉思。

《再至桐柏山》是南宋著名诗人、文学家高似孙的一首描绘山水风光的诗篇。这首诗创作于南宋晚期，大约公元1240年左右。 在这首诗创作的时期，高似孙正处于人生的重要阶段。他早年曾担任过地方官吏，后因故离职，过着隐逸的生活。在这段时间里，他游历了祖国的大江南北，积累了丰富的创作素材。在游历过程中，他发现了桐柏山的美丽风光，于是写下了这首充满自然美的诗篇。 当时，南宋王朝正面临着严重的内忧外患。北方金国的侵略使国家形势岌岌可危，而国内的政治腐败、社会动荡也使人民生活在水深火热之中。然而，在这种严峻的历史背景下，高似孙仍然保持着乐观的人生态度，通过游山玩水来排遣内心的忧虑。他用诗歌表达了对美好生活的向往，同时也反映了他对现实社会的关注。