陈老师焦虑不安，一心求死无意求生。 怎料幸运地曙光降临，流浪的人得以回归京城。 忧愁如蛛网一起解开，声誉和时代一同明亮。 又恰好遇到国泰民安之时，四海升平之际。 谁有能力制定礼乐制度？为国家和人民立下赫赫战功！

注释如下： 1. 陈焦：指的是历史上的周公、召公，这两位贤臣协助周武王灭殷商后，建立了周朝的礼乐制度。这里用他们比喻当时的朝中大臣。 2. 息尽：形容心力耗尽。 3. 死意不期生：意思是原本已经决心赴死，没想到现在却有了生机。 4. 光华旦：指明媚的阳光。 5. 流人：指被贬谪的人。 6. 三阶：古代官员分九个等级，这三阶相当于现在的部长级。 7. 四海平：指国泰民安，四海之内无战争。 8. 定礼乐：制定礼仪音乐制度。

《赦归在道中作》这首古诗描绘了作者在流放途中获得赦免，重归京都的喜悦之情。首联以陈、焦两位古人遭遇的困境比喻自己的险境，但出人意料的是自己竟然重获生机。颔联则以“光华旦”表达幸运之光，同时提到流人的回归，表明此刻的喜悦之情。颈联则通过“愁将网共解”和“服与代俱明”表达了内心的解脱感以及对未来的期许。尾联则表达了作者的壮志雄心，希望通过制定礼乐制度，为国家建功立业。全诗情感真挚，语言优美，体现了诗人深厚的文学功底和独特的人生感悟。

《赦归在道中作》是唐代政治家、文学家张说所创作的一首五言律诗。这首诗的创作时间是在唐玄宗开元二十四年（公元736年），张说因为受到政治斗争的牵连，被贬为相州刺史，后在途中又被赦免。 在那个时期，唐朝社会相对安定，经济发展迅速，文化繁荣，各种文学艺术形式得到了广泛的发展和传播。然而，朝廷内部的权力斗争也异常激烈，尤其是在玄宗朝初期，宫廷内的矛盾和纷争此起彼伏。 在这个背景下，张说作为一代文豪和政治家，曾一度位高权重，但因政治斗争失败而被贬谪。因此，《赦归在道中作》表达了他对这个时期的感慨和思考。一方面，他感慨自己的命运多舛，人生的起起落落；另一方面，他也表现出了对于朝廷权谋争斗的无奈和厌倦。同时，这首诗也反映出张说的人生态度和家国情怀，尽管遭受了挫折，但他依然保持着对国家的忠诚和责任感。