缙云县仙都山黄帝祠宇
我渡溪水寻荒村，群峰势若万马奔。
酣酣春色雪初霁，霭霭野气山犹昏。
琼楼金阙涤地尽，松柏半带斤斧痕。
要还清浄扫尘俗，一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下马拜，仙都妙理吾能言。
威神可畏凛如在，有台今亦祠轩辕。
当年垂衣正南面，制作取尽坤与干。
凿开鸿荒肇人纪，首为区宇立本根。
风后力牧来联翩，神机开辟施无垠。
初传闻道广成子，后乃密契中皇君。
功高德大不可拟，几与造物分遗恩。
遥遥唐虞建炎运，万年圣子兼神孙。
至人御世用常道，飞升轻举安足论。
爰作一气生万物，奈何已把天人分。
伏羲八卦画已破，女娲欲补理亦繁。
飘然独返紫清去，却敛造化归金浑。
庙前仙石表今古，屹立霄壤争雄尊。
鼎湖可望不可见，意今后世难攀援。
顶中玄宫号泥丸，自然有路朝天阍。
此身内外神气合，俯仰自超生死门。
默运四时无诡异，试观日月谁吐吞。
祇今湖边送风雨，草木吹动旗与幡。
飘然十丈红菡萏，碧溪下插玻璃盆。
马蹄车辙不须有，虽迷襄野道自存。
岩泉夜发百谷响，洞庭乐声犹可闻。
山川古色藏妙意，谁与开涤明根源。
我谈希夷返淳朴，不假辩说波涛翻。
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作者简介
王铚（1038-1116），字性之，号汝阴老民，北宋文学家。他出生于书香世家，父亲王珪是著名学者，曾任翰林学士、尚书左丞等要职。
王铚年轻时曾参加科举考试，但未能及第。后来，他在地方官府任职，历任州...查看更多
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译文
我在溪水中寻找那荒废的村落，群山仿佛万马奔腾而来。春天的景色如醉如痴，雪后天晴，山间弥漫着潮湿的气息。豪华的宫殿荡然无存，只有松柏上留下了刀斧的痕迹。要想清除尘世烦忧，恐怕需要一场大火来烧毁一切。行人来到此地纷纷下马跪拜，这仙境之地的秘密我只能透露一点。这里的威严让人敬畏，高台上供奉着黄帝的神像。
当年来到这里创立人间秩序，天地间的阴阳都被他充分利用。他开创了人类的历史，成为国家的根基。风后的得力助手力牧接踵而至，他们的智慧无穷无尽。最早听到大道的人是广成子，后来则是中皇君的亲密伙伴。他的功德无法比拟，几乎与造物主分享恩赐。遥远古代尧舜治理国家，使伟大的子孙后代得以传承千年。智者治理世界运用永恒的真理，即使可以飞升也不足以谈论。这里的大道孕育万物，可惜现在却把天和人的界限划得清清楚楚。伏羲八卦的奥秘已经破译，女娲补天的传说也日益繁多。她已经返回了神秘的仙境，并且带走了所有的造化之力。
在这座庙前的仙石，记录着古今的一切。即使能看到鼎湖，也无法接近。头顶的神仙宫殿被称为泥丸，有一条直通天庭的道路。我的身心内外都已合而为一，无论生死都可以自如超越。四季的运行已经变得平和无奇，谁还能看出来日的月落？现在的湖边依然风雨不断，草木随风起舞。这片红色荷花有十丈之高，碧绿的溪流环绕着它。马蹄和车辙已经不见踪影，虽然迷失在山林之间，道路仍然存在。夜晚山谷中的泉水叮咚作响，仿佛听到了洞庭湖畔的音乐之声。古老的山川隐藏着无尽的奥妙，谁能解开这谜题呢？我希望通过讲述这些故事，让世人能够回归淳朴的生活，不再陷入无谓的争论。
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释义
1. 缙云县：中国浙江省丽水市的一个下辖县，位于浙江南部，瓯江上游，地势由东南向西北倾斜，海拔一般在400-1000米之间，多崇山峻岭，溪流遍布，属于中亚热带季风气候，拥有“黄帝祠宇”等丰富的历史文化资源。
2. 仙都山：在浙江省缙云县城东约7公里处，是一座著名的道教名山，以山水奇秀、风光迷人著称。主峰在海拔1629米的鼎湖峰，由石灰岩构成，经长期侵蚀和风化剥落形成孤立尖削的峰柱，状如春笋拔地而起。黄帝祠宇位于仙都山南麓的步虚山下，始建于东晋。
3. 黄帝祠宇：又称轩辕庙，是中国古代祭祀黄帝的庙宇之一，位于浙江省缙云县的仙都山。黄帝被尊奉为中华民族的始祖，具有较高的历史和艺术价值。
4. 琼楼金阙：形容黄帝祠宇建筑的豪华壮丽。
5. 松柏半带斤斧痕：形容黄帝祠宇周围的松树和柏树受到了砍伐，但还未完全消失。
6. 要还清浄扫尘俗：表达作者希望人们能够摆脱世俗纷扰，保持内心的清静。
7. 一炬劫火：比喻灾难或战争的破坏。
8. 威神可畏凛如在：形容黄帝的神圣威严，让人敬畏不已。
9. 有台今亦祠轩辕：描述黄帝祠宇中的平台，用以供奉轩辕黄帝。
10. 垂衣正南面：指黄帝治理天下时的形象。
11. 制作取尽坤与干：象征黄帝统治时期人民安居乐业，社会和谐。
12. 风后力牧：传说中的黄帝大臣，风后善于制定谋略，力牧则擅长军事事务。
13. 有台今亦祠轩辕：描写了黄帝祠宇中的平台，用来供奉轩辕黄帝。
14. 唐虞：即尧舜，唐尧和虞舜为中国远古时代的两位杰出领袖。
15. 万年圣子兼神孙：歌颂黄帝及其子孙后代的伟大功业。
16. 顶中玄宫号泥丸：头顶正中处的神秘宫殿，寓意着人的精神境界达到极高境界。
17. 自然有路朝天阍：表示修行者只要修炼得当，就能找到通向天庭的路。
18. 祗今湖边送风雨：如今湖边正在风雨交加，表达对自然景观的赞美。
19. 飘然十丈红菡萏：形容荷花在风中摇曳生姿，形象生动。
20. 马蹄车辙不须有：传达出作者追求自然、摆脱尘世纷扰的愿望。
21. 岩泉夜发百谷响：描绘夜晚山间泉水流动的声音，犹如百谷共鸣。
22. 洞庭乐声：形容音乐的美妙，如洞庭之水般荡漾开来。
23. 不假辩说波涛翻：表明作者希望人们能够通过自己的亲身体验来理解世间的道理，而不是依赖繁琐的辩论和解说。
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赏析
这首诗描绘了诗人在缙云县仙都山黄帝祠宇的所见所感。首先诗人以自己寻找荒村的行动引出了周围磅礴的山景。接着，诗人通过对冰雪、山野气息以及琼楼金阙等景象的描述，展现了春日的生机和威严庄重的氛围。随后，诗人表达了对黄帝的敬仰之情，赞美他开天辟地、教化万民的伟大功绩。接下来，诗人从历史的角度回顾了黄帝时期的传说人物如广成子、风后、力牧等人的事迹，指出他们共同开创了中华民族的文明根基。
然而，诗人认为，自从人类掌握了智慧，开始尝试与天地相抗衡，造成了许多自然的破坏，甚至是生灵的涂炭。因此，他呼唤人们回归与自然和谐共生的朴素生活，不要沉迷于追逐名利而忘记了生命的真谛。在诗的最后，诗人以自己在湖畔的经历，形象地表达了他对这种生活的向往和对美好未来的期盼。整首诗既表达了作者对古代先贤的崇敬之意，又隐含着对社会现实的深深忧虑以及对理想境界的追求。
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创作背景
在北宋末年，时局动荡不安，外患严重。然而正是在这样的社会背景下，王铚却以一篇脍炙人口的诗作《缙云县仙都山黄帝祠宇》留名青史。这首诗的创作时间大约在公元1115年，即北宋政和五年。
这一年，王铚45岁，正值中年，他的生活轨迹也反映了当时知识分子的生活状态。身为进士，他历任州县官吏，后又退居故里，潜心著述。除了参与政事，他也关心民间疾苦，关注社会问题。
当时的历史背景是，金兵压境，北方战乱频发，民生艰难。在此情境下，他借咏颂缙云县仙都山的黄帝祠宇，表达了对民族精神的怀念和对国家命运的忧虑。他以黄帝祠宇为象征，呼唤民族自尊心和奋发向上的精神，同时又寓含着对当下朝政的批评和对民众的同情。
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