劝学
七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹。
无诸曾拥汉入秦，归来依旧蛮夷俗。
未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。
人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。
楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。
自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷。
经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。
依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。
异端神怪非正学，但可出野惊麋鹿。
三分南北又几年，匹士单夫无可录。
开元天宝唐欲中，阑干始见盘中蓿。
日南韶石出名公，新罗二士非碌碌。
七闽转海即洙泗，仅有令孜与思勗。
令人不忍读唐书，不胜林壑溪山辱。
天心地气信有时，二三百年渐堪目。
述古大年创发迹，义理文章相接续。
蔡襄风任獬廌司，陈烈气压龙虎伏。
介夫当仁竟不让，了翁守义穷弥笃。
天开道统游杨胡，一气北来若兰馥。
了翁责沈先识程，子容闻风亦知肃。
剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。
遂生考亭子朱子，撑拓三才开伭育。
植立纲常鳌戴地，开发蒙昧龙衔烛。
三胡三蔡与五刘，新安建安如一族。
直卿幸作东床客，照耀乾坤两冰玉。
四书才老多有见，楚辞全甫尤能读。
正叔安卿亲闻道，稍后景元亦私淑。
礼书身后得直卿，遗经未了留杨复。
奎宿分野忽在兹，神光秀气相追随。
灯窗眉宇辙不同，金玉满堂珠万斛。
遂令
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作者简介
陈普（1247年－1315年），字敬之，号石堂，浙江台州人。他是南宋末年至元朝初年的著名学者、教育家、诗人。
陈普出身贫寒，自幼勤奋好学，博览群书，尤精于《周易》。他曾在太学学习，后回乡教书，培养了...查看更多
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译文
福建这一位于四海东南之地，自然天成的风光尽皆竹林篁竹。历史上的无诸曾是汉朝的将领，但最终回到了南方蛮夷之地。这里的居民不习诗书礼仪，只能以粗陋木板建造房屋。由于人口稀少、动物众多，生活于此就像生活在云雾缭绕、阴晴不定的地方。航海大船无法驶入当地海域，而安徽淮南的蛇蝮早已让人发愁。这里的人民迁徙到长江淮河地区，只有飞鸟才能飞跃山川溪谷。经过两代人的努力，直到孙氏时期，才开始有种植杏树的情况出现。但当地人仍然不认识孔子所教授的学问，只学会用虎来保护谷物。这里的思想信仰充满神秘和奇异，并不符合正统的儒学教育，只能用来在野外驱赶糜鹿。时间过去数年，这里的人们依然是过着朴实的生活，难以留下值得记录的痕迹。直到唐朝的天宝年间，这里开始有人读书识字。日南韶石的名人名士辈出，其中就包括新罗的两个贤者。福建经过海洋，便到了中国文化的发源地。当地的学者令孜和思勗在这里传播文化。读唐代历史，我们不禁感慨林壑溪山之美。这让人心生安慰，或许再过二三百年，这里的教育就能逐渐发展起来。历史上有很多优秀的文人，如蔡襄、陈烈、介夫、了翁等，他们致力于儒家学问的传播和发展。理学道统从游杨胡开始兴起，然后是李延平时代，再到朱熹的时代，他们的努力和成果使得儒家的道理更明了，仁爱更加深入人心。后来涌现出的优秀人才如三胡、三蔡、五刘等人，他们都是朱熹这一学派的后代。
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释义
1. 七闽：古代对中国东南沿海地区的称呼，主要指今天的福建一带。
2. 四海：泛指全国各地。
3. 东南曲：形容福建地处中国东南一隅。
4. 无诸：越王勾践的后裔，公元前202年自立为闽越王。
5. 未央、长乐：均为汉代皇宫名，这里借指中央政权所在地。
6. 构板屋：用木板搭建的房屋，这里指简陋的民居。
7. 云盘雾结：形容山中云雾缭绕的景象。
8. 烜燠：炎热干燥的天气。
9. 楼船：古代大型战船，用于水上战斗。
10. 淮南：指安徽淮南地区。
11. 愁蛇蝮：形容敌对势力的威胁。
12. 居股徙江淮：形容人们的迁徙路线。
13. 种杏匝庐麓：指杏园围筑在庐山下。
14. 孔圣书：指儒家经典著作。
15. 异端神怪：指非正统的思想观念。
16. 三分南北：指三国时期魏、蜀、吴三个政权鼎立的局面。
17. 开元天宝：唐玄宗李隆基的两个年号，分别代表其统治初期和中期。
18. 日南：古代县名，位于今广东汕头一带。
19. 韶石：传说中的神仙居所。
20. 新罗：古代朝鲜半岛国家。
21. 令孜、思勗：唐朝时期的教育家，分别指唐文宗时宰相杨嗣复和杨敬之。
22. 林壑溪山：指美丽的山水风光。
23. 天心地气：指自然界的规律。
24. 述古大年：指宋代诗人陆游和辛弃疾。
25. 义理文章：指道德伦理和文学创作。
26. 蔡襄：北宋政治家、文学家，曾任枢密院直学士。
27. 陈烈：北宋学者，以理学著称。
28. 介夫、了翁：南宋理学家朱熹的门生。
29. 杨胡：指南宋哲学家杨时和胡安国。
30. 一气：指儒家的道统。
31. 兰馥：香气四溢的花卉。
32. 责沈先识程：指朱熹教诲学生要深入理解儒家学说。
33. 子容：南宋理学家张栻的字。
34. 李延平：指北宋理学家李侗。
35. 考亭子朱子：指南宋理学家、教育家朱熹，考亭为其别号。
36. 撑拓三才：指朱熹倡导的天人合一思想。
37. 植立纲常：指朱熹强调的道德伦理原则。
38. 鳌戴地：指地球。
39. 开发蒙昧：指启迪民智。
40. 龙衔烛：指照亮黑暗。
41. 三胡三蔡与五刘：指南宋时期的著名文人。
42. 新安：指安徽徽州地区。
43. 建安：指福建建瓯地区。
44. 楚辞全甫：指南宋文学家洪兴祖，他校订过《楚辞》。
45. 正叔、安卿：分别是南宋理学家吕祖谦和魏了翁的字。
46. 私淑：指未能亲炙师门，通过阅读其著作或听其弟子讲解而承袭其学术。
47. 礼书：指朱熹的弟子黄干。
48. 直卿：指宋代文学家陆九渊。
49. 杨复：指南宋理学家杨时的弟子。
50. 奎宿：指二十八宿之一，位于天文学中的西方白虎七宿之中。
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赏析
福建三山灵气钟，濂溪洛下道相通。
云霄五凤鸾翔翥，琴筑双泉涧谷空。
北斗群星朝紫极，西湖十里见青红。
元亭一别头飞雪，甲子重寻又九重。
百千万劫须臾事，三五十年屈指中。
远游山川壮宫阙，迩观经史协丝桐。
种德问业分今古，行己接物有鸿庞。
四科十哲成班列，一例高贤坐茂恭。
祝我君侯千万岁，卜他日守炉薰烟。
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创作背景
《劝学》是南宋诗人陈普的一首五言诗。这首诗创作于南宋末年，具体时间难以考证。然而，从诗歌的内容和情感来看，可以推测这首诗可能是陈普在经历了一系列人生际遇后，为了勉励自己和学生勤奋学习而创作的。
陈普生活在南宋末年，这是一个政治腐败、战乱频仍的时代。陈普的人生际遇也十分坎坷，他曾多次参加科举考试，但都未能中举。尽管如此，他仍然坚持学习，最终成为了一位学识渊博的学者。他的这种坚韧精神在《劝学》中得到了充分体现。
在这个时期，南宋朝廷对北方金国的战争屡战屡败，人民生活在水深火热之中。陈普虽然生活在这样一个时代，但他并没有放弃对知识的追求。他希望通过教育来改变自己和他人的命运，为国家和社会作出贡献。因此，他在《劝学》中表达了“学而时习之”的重要性和迫切性。
综上所述，《劝学》这首诗歌是在南宋末年，陈普在生活、学习、社会等多方面因素的影响下创作的。这首诗不仅体现了陈普的个人品质，也反映了当时社会的现实状况。
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