客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈虚斋使君 其二
娲石补天玻璃声，遇坎为雨离为晴。
金乌玉兔旁午出，百二十官称常明。
下土臣敢再拜问，谁主风雨催民耕。
天江津河尾北见，玉井水浆参左横。
胡为汤旱龟土坼，胡为尧水鱼头生。
孰令赤地星丈许，吭扼雷公仍背抚。
孰令河鼓塞银潢，勺水线流不轻与。
孰令卷舌自张翕，孰令天鸡自飞舞。
云师族聚曷遽散，电母儿号奚不乳。
黑猪渡河去无迹，苍龙衔珠噤弗语。
朱鸟崛强王偃徐，乌龟缩颈老沮渠。
夫君牋天帝冯怒，旱魃磔死不问余。
天街清润联璧珠，不为干封为太初。
一雨三日谁力欤，更唱迭和忘欷歔。
归之太守不肯有，欵乃聊代志喜书。
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作者简介
郑清之（1176年－1251年），字德源，初名燮，字文叔，别号安晚，浙江鄞县（今浙江宁波）人。南宋政治家、文学家，与史弥远、贾似道并称为“三贤相”。
郑清之出身贫寒，自幼勤奋好学。宋宁宗嘉定元年（1...查看更多
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译文
女娲补天的传说至今仍然流传,
经历困境时会有甘霖滋润心田。
日月交替，昼夜分明照亮四方,
感激诸神的眷顾,我心中默默祈愿。
天江津河的水源遍布大地，
如玉的泉水滋养着万物生灵。
为何时而干旱，龟裂的土地渴望雨水？
为何洪水泛滥，连鱼儿也感叹生存的艰难?
是什么造成了广袤的大地干涸?
又是什么驱使雷神不停地敲响战鼓?
银河被堵塞，水脉不通畅，
是谁在操控这世界的运转?
天上的星星熠熠闪烁，
是谁令它们熠熠生辉?
云雾聚集在一起迟迟不愿散去，
电母的孩子在呼唤母亲却不曾得到回应。
黑猪消失在河流的尽头，
苍龙默默无言含着珠子。
朱鸟盘踞为王，显得有些霸气，
乌龟老态龙钟，低下头颅显得有些沮丧。
那位大能者撰写了天书的愤怒，
严惩旱魃毫不留情面。
天上街市变得湿润清澈，犹如宝石点缀其间，
这一切并非求封赏，只为重返太初之境。
一场大雨持续了三天三夜，是谁的力量？
这或许是一场和谐的演出，让人忘却忧虑。
感谢那些为民请命的官员们，
这喜悦之情我用笔墨记录下来。
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释义
1. "娲石补天"：这里使用了女娲补天的典故，表示天地间的事情神人共谋。
2. "遇坎为雨"：形容天气转变，即古语中的“坎”指乌云密布，预示阴雨。
3. "金乌"、"玉兔"：分别是太阳和月亮的别称。
4. "百二十官"：这里指的是天空中所有的星官，用以赞美天空中星星的光辉犹如官员在位时显达的德行。
5. "下土"：指的是人间世界。
6. "再拜"：拜了两拜，古代的一种尊敬、诚恳的礼仪。
7. "谁主风雨"：这里是疑问句，表达了诗人对主宰风云的人或神的询问。
8. "天江津河"：是银河的别称。
9. "玉井"：神话传说中的仙井。
10. "龟坼"：意思是土地龟裂，表示干旱严重。
11. "尧水"：即洪水泛滥。
12. "星丈许"：意指地面可见度低。
13. "吭扼雷公"：表示雷声戛然而止。
14. "河鼓"：河鼓星，也称牵牛星。
15. "银潢"：天河，银河。
16. "勺水"：少量的水。
17. "卷舌"、"天鸡"：都是天上星官的别称。
18. "云师"：掌管行云布雨的神祇。
19. "电母"：即闪电之神。
20. "胡为汤旱"：这是疑问句，表示为何会有洪灾发生。
21. "朱鸟"：代表南方的星官之一。
22. "乌龟"：一种星座名。
23. "天王"：此处指可能的主宰天象的人或神。
24. "鳖泽"：古泽名，位于中国河南省荥阳市汜水镇。
25. "太守"：古代的行政长官。
26. "谈天"：原意是天文学，这里表示探讨天象变化。
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赏析
这首长诗展示了诗人卓越的才情和对自然现象的独特理解。首先，他用娲石补天、金乌玉兔等寓言描述了天地间气象万千的景象，然后以祈祷者身份，探讨为何出现干旱和洪涝等灾害。此外，诗人还运用一系列生动的形象来描绘雷电交加、苍龙朱鸟等场景，并展示了他对民间疾苦的关注。最后，他赞美及时降雨带来的喜悦，并将其归功于虚斋使君。全诗语言瑰丽，寓意深远，展现了一位关心民生、富有担当的文人形象。
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创作背景
《客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈虚斋使君 其二》是南宋著名政治家、诗人郑清之的作品。这首诗创作于宋理宗宝祐年间（公元1253-1258年）。
在宝祐年间，郑清之时任权礼部尚书，因主张抗击蒙古侵略者而被理宗皇帝赏识。然而，当时南宋王朝政治腐败，权臣当道，北伐计划受到压制。面对国家内外交困的局势，郑清之心怀忧虑，却仍抱有振兴国家的信念。这首诗歌就是在这个背景下创作的。
诗中，郑清之以“袁蒙斋得雨”为题，表达出对农业丰收的期盼和对民生改善的关注。他借助于传统诗词艺术手法，抒发自己对国家未来的关切之情，同时也反映了他与虚斋使君之间的友谊和相互支持。通过这首诗，我们可以感受到郑清之作为一位政治家、诗人的家国情怀和人格魅力。
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