尊贵宝册的称号，像香泥一样洁白无暇的都城。 满怀虔诚期待天上的神明，用谦逊的态度回应上天的祝福。 华美的车马显得十分庄重，精美的书函隐藏着神秘的圣意。 祭祀时陈列在竹子搭成的祭坛上的供品，彰显着人们对至高无上的神的崇敬。 美丽的云雾覆盖了三个境界，吉祥的光辉照亮了九个区域。 更何况在这个良辰吉日里，还是新年伊始的上旬。 永远传承千秋万代的传统，长久地接受五位老人的引导和庇护。 这份记载着礼仪的清澈篇章，流淌着永恒的光芒，自古至今没有一个帝王能与之相比。

1. 宝册：指册封玉皇大帝的神圣文书。 2. 尊徽号：尊崇的徽号。这里指玉皇大帝的名号。 3. 香泥洁武都：在庄严神圣的地方用香泥制作。这里指制作供奉玉皇大帝的场所。 4. 斋心期太乙：保持内心的清净期待神明降临。 5. 恭己答元符：恭敬地应对来自上天的意旨。 6. 玉辂严清制：形容皇帝乘坐的车子装饰得庄重而清静。 7. 琅函：泛指精美的盒子或书箱。 8. 圣谟：皇帝的训谕。 9. 竹宫：用竹子搭建的祭祀场所。 10. 嵩极：即中岳嵩山。 11. 彩雾霏三境：描绘了仙境的神秘氛围。 12. 祥辉烛九区：吉祥的光辉照耀四方。 13. 精岁出：指年初时候。 14. 上辛：农历每月的上旬的吉日。 15. 千龄统：千年的基业。 16. 五老图：古代传说中五方之天神的画像。 17. 清编流景铄：传世经典流传千古。 18. 礼自百王无：礼仪制度自古以来就存在的。

这首诗歌表达了诗人对玉皇大帝的尊敬和崇拜。首联以“宝册”和“香泥”引出主题，为诗歌营造了一种庄重的氛围。颔联通过描述斋心和恭己表达了对天神的敬意。颈联通过对玉辂、琅函等细节的描绘，展现了祭祀的盛况。腹联中的“竹宫”和“嵩极”则进一步强调了祭祀场地的神圣和壮观。尾联则寄托了诗人祈求国家繁荣、人民幸福的愿望。整首诗语言优美，情感真挚，充分展示了对玉皇大帝的崇敬之情。

《丁巳岁观玉皇册礼》是宋代诗人胡宿创作的一首描绘道教活动的诗。这首诗创作于宋仁宗天圣五年（1027年），丁巳岁，正是胡宿在地方任职期间。这一年，胡宿见证了当地举行玉皇大帝的册封礼仪，深感震撼，因此写下了这首诗篇。 在这一时期，胡宿的人生际遇相对平稳。他曾任秘书省校书郎、集贤院校理、判官等职，后出知濠州、洪州等地。他在地方任职期间，关注民生，重视教育，颇有政绩。此次观礼玉皇册封仪式，使他更加坚信道教文化对国家和社会的稳定作用。 在天圣五年这一历史时期，宋朝社会经济持续发展，政治较为稳定。宋仁宗在位期间，采取一系列措施加强中央集权，促进国家统一。此外，宋朝文化繁荣，宗教信仰自由，道教得到了朝廷的重视和支持。在这样的时代背景下，胡宿能够顺利地施展自己的才华，为国家贡献自己的力量。