石头上的盘古树根，可以说是大自然的杰作。 然而谁能知道，草木的性情在画家的笔下会发生改变。 这方丈之地，显得既幽静又惬意。 画家将树木的纹理描绘得淋漓尽致，甚至能看到被火烧出的空洞。 这三寸、五寸的画枝，仿佛是经历了千年的生长，成为了永恒的生物。 画面上的莓苔，颜色深浅各异，甚至有死亡的痕迹和蛀虫的痕迹。 即便风霜没有真的来临，但那种寒冷之气却似乎已经渗透到画面中。 这独特的景色可以欣赏却无法触摸，让人感受到了一种永恒的气息。

1. 石上盘古根，谓言天生有：古根，古树之根。谓，说。本句意为：石头上的古老树木的根盘绕着，仿佛是天生就存在的。 2. 安知草木性，变在画师手：安知，怎能知道。画师，画家。本句意为：怎么能知道草木的性质，全都在画家的手中发生转变。 3. 阴深方丈间，直趣幽且闲：阴深，阴暗深邃。方丈，一丈见方之地，形容地方狭小。直趣，直接指向。幽且闲，幽静而闲暇。本句意为：在这方丈之地，阴森而深邃，直接导向了那幽静而闲暇的地方。 4. 木纹离披势搓捽，中裂空心火烧出：木纹，树木的纹理。离披，分散的样子。势，气势。搓捽，纠缠交错。中裂，从中断裂。空心，内部中空。火烧出，火燃烧出来。本句意为：树木纹理分散交错，气势磅礴，从中断裂的内部中空之处，仿佛被火烧出来一般。 5. 扫成三寸五寸枝，便是千年万年物：扫成，绘画的技巧之一，用线描绘轮廓。三寸五寸，形容树木的高大。千年万年，指时间的久远。本句意为：将树木描绘成三寸五寸之高，便成为了具有千年万年历史的古老事物。 6. 莓苔浓淡色不同，一面死皮生蠹虫：莓苔，一种苔藓植物。浓淡，深浅不一。色不同，颜色各不相同。死皮，枯死的树皮。生蠹虫，生长着蛀虫。本句意为：苔藓植物的色泽深浅不一，而另一面枯死的树皮上，则生长着蛀虫。 7. 风霜未必来到此，气色杳在寒山中：风霜，寒冷的风霜。未必，不一定。气色，树木的生机。杳，遥远。寒山，寒冷的山区。本句意为：寒冷的风霜不一定光临此地，但树木的生机却在遥远的寒山中显得格外明显。 8. 孤标可玩不可取，能使支公道场古：孤标，孤高的品性。可玩不可取，可以欣赏却不可以模仿。支公，东晋名僧支遁，以爱鹤著称。道场，佛教修行的地方。古，古朴。本句意为：这孤高的品性虽然可以欣赏却不可以模仿，但却能让支公的道场显得更加古朴。

本诗描述了段上人院壁画的古松形象，并对其进行了深入的剖析和赞美。首联点明古松扎根于石头之上，犹如天生一般；颔联则由古松的天生特性，转入对其变化的观察，即经过画师的妙手，赋予了它更丰富的内涵和意义。接下来的几联，描绘了古松的各个方面：它的纵深感、奇特的纹理、苍翠的颜色，以及它的高洁气质，诗人通过生动形象的描绘，为读者展现了一幅立体的画卷。尾联则再次强调，虽然古松孤独而高傲，但正是因为其特立独行的特质，使它成为了寺院的象征和标志，也让这个道场显得更为古老和深厚。整首诗通过对古松的细致描绘，既展示了画师的技艺，也揭示了古松的独特精神品质，体现了诗人对自然的热爱和对艺术的深刻理解。

这首诗《题段上人院壁画古松》是唐代诗人朱湾的作品。诗中的“段上人”指的是一位名叫段行嵩的僧人。朱湾生活在唐德宗时期（780-805年），这一时期唐朝社会相对安定，经济和文化得到了一定程度的发展。然而，朱湾的个人生活并不如意，他曾因为科举落第而一度心灰意冷，最终在洛阳附近的白马寺出家为僧。 在这首诗中，朱湾以古松为主题，通过描绘松树的形象和特点，表达了对坚韧不屈的精神品质的追求。同时，他也借题发挥，抒发自己虽然遭遇挫折，但依旧保持坚定的信念和对美好生活的向往之情。此外，朱湾还通过对古松的赞美，表达了对古人智慧和技艺的敬仰。这首诗的创作背景体现了唐德宗时期文人墨客对自然和人生的思考，以及他们对待生活的态度。