翠绿的苕叶在秋天里闪闪发亮，高尚的人向往这份纯洁无暇。深邃的内心世界，像善行的足迹一样稳固。白色和红色的蓼花，各自展现着清爽的气质。更何况那些美好的品德，就像驱散炎热一样沁人心脾。这就像那块清凉的水晶，它穿越了冰雪的磨练。其间充满了深厚而内敛的情感，它的回响如同流水般疏旷。有才德之人一定会有用武之地，没有瑕疵的人将更加完美。他应该是庙堂之上的珍宝，应该在东方之序中受人敬仰。您家的圣贤学问，试图延续孔孟之道。正统的声音已经很久没有人传达了，希望能由您来传承发扬。在那美丽如画的风景之中，您就像是那龙首之处的英雄豪杰。这样的光辉才是真正的荣华富贵，绝不逊色于任何才子佳人。光辉靠近芳香的太阳，朦胧间照亮了华美的月亮。剩下的光芒四散在远处，等待照耀四海的辽阔。遗留的正直都藏在山林之间，大胆发言又怎会担心才疏学浅呢？

1.碧苕：绿色的水草。 2.晶：光亮。 3.君子：指德行高尚的人。 4.尚：推崇。 5.洁：洁净，清白。 6.渊渊：形容深邃的样子。 7.方寸地：指人心。 8.上善：最高的善。 9.固：原本，本来。 10.一辙：一种方法或路径。 11.白苹：白色的小草。 12.红蓼：红色的蓼草。 13.振：振动，彰显。 14.清冽：清澈明亮。 15.况复：何况，更何况。 16.芬陁利：佛教术语，意指清净之花。 17.穆：恭敬，端庄。 18.谢：离开，避开。 19.寒水玉：冰冷的玉石。 20.温：温和，温暖。 21.其响：它的声音。 22.疏越：宽松而悠扬。 23.有德：有道德修养的人。 24.必：一定，必然。 25.无瑕：没有瑕疵。 26.合：应当，应该。 27.东序：古代宫殿的东侧。 28.清庙器：宗庙中的礼器。 29.圣贤学：儒家学说。 30.拟：计划，打算。 31.邹鲁：古代山东的两个城市，是儒家的发源地。 32.正音：正确的音韵。 33.倩君：请您。 34.木为舌：指说话。 35.矧乃：何况，更何况。 36.龙首杰：杰出的人才。 37.伟兹：赞美这些。 38.真富贵：真正的富有和高贵。 39.颜原：颜回和子贡，孔子的高徒。 40.辉辉：光辉灿烂。 41.芳日：美好的时光。 42.朣朣：明亮的样子。 43.袖华月：月亮的光芒洒在袖子上。 44.余光：残余的光辉。 45.遐隠：隐逸之处。 46.俟：等待。 47.昭晰：光明，清晰。 48.遗直：指被遗忘的正直之人。 49.山林：指隐居之地。 50.放言：直抒胸臆，无所顾忌地说出来。

这首诗题为“送袁状元别驾”，是诗人释居简写给即将离开的朋友袁状元的诗。诗人以秋季的美景为背景，描绘了袁状元的品质和他将要去的地区的美好景色。全诗主要表达了两层意思：一是赞扬袁状元的品德和才华，二是表达对朋友离去的感慨和对未来的期许。 首先，诗人以碧苕、君子等意象表达了袁状元的廉洁和高尚品质。接着，通过描述白苹、红蓼等地域特色，暗示了袁状元即将前往的地区也有着同样的清雅氛围。此外，诗人还以芬陁利（一种佛教中的花）、寒水玉等形象比喻袁状元的品行，强调他的纯洁无暇。 接下来，诗人进一步赞美袁状元的德行与才能，表示他是国家的栋梁之才，应当受到重用。同时，诗人也期待他能在新的地方继续发扬圣贤之道，传播正义之声。最后，诗人以风月、龙首等景象表达了对朋友的祝愿，希望他能拥有光辉的未来，并期待着四海之内的人们都能沐浴在公平和光明之中。

《送袁状元别驾》这首诗是宋代著名诗人释居简的一首送别诗。释居简，字敬叟，号北涧老人，浙江义乌人，主要活动在宋孝宗、光宗和宁宗时期，即公元1163年至1224年之间。 这首《送袁状元别驾》创作于南宋晚期，当时南宋朝廷偏安江南一隅，对外政策采取保守的防御策略，对内则加强中央集权，实行“保甲制度”等，使农民负担加重。社会矛盾日益尖锐，政治腐败现象严重，诗人在这种情况下写下了许多具有批判精神的作品。 在这个时期，释居简的生活经历了较大的变化。他曾因战乱而离家避祸，后来进入京城临安（今杭州），开始接触上层社会。他在临安结识了许多文人墨客，与他们诗词唱和，同时也对现实社会进行了深刻的观察和思考。这使得他的诗歌创作充满了浓厚的生活气息和社会责任感。 在《送袁状元别驾》这首诗中，释居简表达了对友人的深厚情谊和不舍之情。他通过描绘离别时的场景，表达了友情在人生中的重要性。同时，他也借这首诗表达了对自己所处时代的不满和对国家命运的担忧。这首诗充分展示了释居简作为一个爱国诗人的人文情怀和现实关怀。