颜色原本具有不同的特质和形象，声音原本也有各异的欢乐与痛苦。 眼睛和耳朵断绝所有的感官知觉，感受这午夜时分仿佛是正午的阳光。 白天的时间在流逝，与谁分享这些感悟呢？不要在虚空中反复强调这些。 光明和万象都如此清晰地呈现出来，如同纯净的琉璃珠中蕴含了宝蓝色的月光。 在没有智慧的人面前不要说这些，否则会让他们头痛欲裂。

1. 日轮：太阳的别称。《无量寿经》：“日轮光照无量国”。 2. 烱烱：明亮貌；犹炯炯。《文选·左思·蜀都赋》：“金罍中坐，玄酒韵酌，青城绮陈，南至董草，尔乃面北阜，背丘楹，左江右湖，以游以嬉。属者以藏舟之澳，归雁之浦，目指气使，节成而周。于是乎卢作，阐师攸高，法堂皆翠，寳盖方焕，雕云之翼，琼翮参差。谭女分妇，毘尼阐提。鸣佩衔响，震响疊톡。英汉荟萃，鳞萃比栉。天地隐设，各得其所。”

《偈十二首 其三》是宋僧释本才的一首佛家哲理诗。这首诗歌以独特的比喻和象征手法，表达出了“色”、“声”的实质以及超越二元对立的观念。释本才在诗歌中运用了对比和隐喻的手法，借助日轮和宝月的形象化比喻，表达了空灵通幽的禅意境界，强调了认识事物真实面貌的重要性。同时，他告诫人们不要轻易透露这种领悟，以免引发不必要的纷争。诗人以幽默诙谐的笔触揭示了佛教的智慧，使整首诗充满了人生哲理和艺术魅力。

《偈十二首 其三》是南宋诗人释本才所创作的佛教诗歌。这首诗的创作时间是南宋末年，即公元1190年至1279年之间。 在这个时期，中国的历史正处于动荡不安的阶段，南宋王朝的统治逐渐衰弱，蒙古帝国开始对中原地区进行侵略扩张。在这样的时代背景下，许多文人墨客和知识分子开始寻求心灵的慰藉和精神寄托。 释本才作为一位禅宗僧人，他的诗歌作品充满了禅意和智慧。在《偈十二首 其三》这首诗中，他通过描绘自然景象和对生命的感悟，表达了人们对美好世界的向往和对生命意义的思考。这首诗传达了作者对于生活的豁达态度和对佛法的深刻理解，反映了当时人们在生活中所面临的困境和心灵上的挣扎。